第五百八十九章 莫卡尼亞（1/2）

「居然有人靠攏過來。」莫卡尼亞睜開眼，有些奇怪居然會有人來找自己。

自從被道德綁架，從而一部份權力被神聖尼亞王國的國王——查理一世給分走不少後。

他便漸漸明悟了自己的問題，他不具備太多治理的能力。

讓他去戰鬥沒問題，讓他帶領隊伍打游擊，到處和敵人對抗沒問題。

但是讓他從無到有的建設各種細節，他沒有那個能力。

他理想之中的世界，其實就是一個道德至上的世界。

好人有好報，壞人有壞報。

於是莫卡尼亞才用自身的認知去構建了道德法度的存在。

一開始，莫卡尼亞是十分滿意的，他認為在道德法度之下，所有人都能活的自在，不用去擔心其他人的迫害。

每個人都能擁有高道德，同時每個人也都能因為道德從而獲得幸福。

然而隨著人數的增多，所有的一切都開始變味。

人類的欲望是得不到滿足的。

他們的欲望不滿足，就得不到幸福。

甚至各種各樣的奇葩『幸福觀』都開始出現。

比如有人從來沒有見過哭泣，於是他喜歡看到其他人哭，他覺得那樣很美，然後開始到處弄得其他人哭泣。

這是他本身的幸福，而為了這種幸福他十分的努力，一刻不停歇的在弄哭別人。

而弄哭恰恰卡在了道德的邊界上。

他並未從肉體上實質性的去傷害別人。

但是本身卻又是真的在不斷的干涉別人，從而令別人的情緒出現變化。

於是有人的幸福就變成了讓這個傢伙消失。

人越多，生活的越久，幸福的標準就會不斷變化。

道德也在這過程中發生了一些改變。

各種道德本身的內在衝突，開始出現。

道德本身就是一個大的分類，內部道德與否的準繩是一直在變化的。

同時無數件事情是否道德，哪怕是莫卡尼亞自身也不確定。

比如有人喜歡在自己家中光著身子，赤身裸體的生活。

他本人認為自己沒有干擾到其他人，所以他是道德的。

而有人卻認為，不管在哪裡，哪怕整個世界都只剩下一個人，他也應該維持人類的體面，所以不能脫掉衣服生活，那樣是不道德的。

甚至有些激進的人認為脫衣服的人有罪。

他們認為，人不能因為獨處就放縱自己。

虐殺動物是不道德的，這種行為的不道德性不會因為其在公眾場合還是在私人場所就有任何變化。

所以，道德不應該受空間的限制。

在大庭廣眾下露出隱私部位是不道德並且有罪的，那麼哪怕換在私人場所，那自然也應該有罪。

沒有統一標準的道德，在這一刻出現了嚴重的危機。

莫卡尼亞只能臨時加上補丁，『公德』出現了。

當大部分人認為一件出現的事情不妥，並且絕對不道德的時候，這件事會受到道德法度的審判。

原本以為公德的出現，會讓局勢平復下來。

但是隨後便出現了有人開始演講，他的演講煽動了民意。

公德隨著個人的意志出現。

而這個人便是查理一世。

他敏銳的察覺到了尼亞神的問題，於是認為自己能夠做得更好。

就這樣第一次道德綁架發生，查理一世完成了世界上第一個巫術——以神之名義，從神權那裡獲得了王權。

莫卡尼亞本以為查理一世能夠成為一個完美的人世管理者。

但是卻沒有想到，查理一世在治理上雖然十分的有天賦，可感情上卻出現了問題。

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