第1066章 金身（1/2）
1939年，身處延安的教員在與中央社，新民報，掃蕩報三位記者的訪談中，發表了一段關於統一戰線鬥爭的言論。
「凡是敵人反對的，我們就要擁護，凡是敵人擁護的，我們就要反對。」
大道至簡，短短二三十個字就倒出了在紛雜的世界中，如何抓准鬥爭的本質。
當然，這麼做的前提是，先得分清「誰是我們的敵人，誰是我們的朋友」。
現在張遠抓的就是這一點。
在華夏大陸，若說起打仗，誇誇其談的人成噸成噸的人。
高喊著紅旗插遍全球的人太多了。
可真發生戰爭，尤其是對外作戰，而非防禦性戰爭，多半會遭遇部份人的反對。
勞民傷財，破壞和平之說便會浮現。
大國博弈，和我月薪3000的有關係嗎……這類言論也隨處可見。
但唯獨說起攻打一個地方，華夏人可來勁了。
並且平時質樸的華夏人會拋棄一切人道主義思潮，將人類的惡意發揮到最大。
那就是島國。
若那一天要打島國，誰反對，誰就是漢奸，拖出去先崩後問，沒有冤假錯案……百姓們都是這樣想的。
估計真有那一天，報名參軍的人能排滿大街。
族譜單開一頁的機會到了！
抗日戰爭，已經成為全民族的集體痛苦回憶。
可以說，鬼子是華夏人民的公敵。
那麼按照教員給出的「公式」，敵人反對的，我們就要擁護。
他借這些模特的名義，就是想放大他領著外國人去看反日電影的影響力。
他若自己去看，或者帶著手下去看，不會有人在意。
但涉及外國人，尤其是歐美人，日媒必定會有反應！
而我要的就是這反應。
就像張大帥幹過一堆壞事，可被小鬼子炸了之後，就成了大家心中的愛國者。
自己看《南京南京》，帶著模特看《南京南京》，都只是一般愛國。
唯獨被小鬼子批判了，才是「愛國仙人」。
得讓「敵人」來做旁證，才能「皇袍加身」。
「我認為島國媒體應該正式歷史。」張遠在收到關於日媒反應的提問後，調整了自己的態度。
之前一直比較溫和，隨和。
現在則猛然強勢。
這種強勢連相隔萬里，在熒幕另一側的謝南都能感受到。
「雖然《南京南京》這部影片並不完美。」他很收斂的評價道。
其實何止是不完美。
可他現在要借勢，不能評價的太苛刻。
「但依舊反應了那段塵封已久的歷史。」
「一個國家和民族，如果不能正視歷史，那就會一直深陷錯誤的輪迴之中。」
「而且我作為華夏人，邀請朋友看電影，無論看的是什麼，小日……島國人管的著嗎！」
「我在法蘭西的土地上，觀看一部反應華夏歷史的電影，和島國有關係嗎？」
發起問題的謝南都沒想到他突然攻擊性變得如此之強，愣神好幾秒才接著發問。
「那您會擔心自己在島國風評會因此受到影響？」
「我的主要服務對象是華夏觀眾，至於島國人愛不愛看，怎麼評價我，我不在乎。」他言辭犀利的答道。
「好的，感謝張遠與我們的連線。」
「相信觀眾朋友們依舊對最近的事件有了全新的了解。」
「讓我們回到演播廳，繼續關注其他娛樂新聞。」
攝像師比了個OK後，張遠鬆了口氣。
接過助理遞來的礦泉水，灌了口。
「感謝大家，我在酒店餐廳準備了晚餐，其各位賞臉。」
記者團隊不遠萬里，得招待一下。
「兄弟，這回你出名出大了，滿世界都是你的新聞。」吃飯時，一位記者老哥笑呵呵的對他說道。
「是好新聞還是壞新聞？」
「我覺得是好的，你剛才說的有道理。」
「咱們華夏人看什麼片子，他們小鬼子管的著嗎！」
「就是！」
「對！」
「說得好。」
吶，這就是華夏人民的樸素情感。
樸素到單純只想弄死小鬼子而已。
他與老哥們交流了一下最近的情況。
張遠打從一開始就知道，要和現在的陸穿玩，很難玩。
太容易被反噬了。
唯一的辦法，就是迭起比對方更厚的「金身」。
最好的招數，就是裹挾民意。
一旦塑造出充分的「愛國形象」，幾乎就能立於不敗之地。
就像遇到一個暫時敵不過的BOSS，要怎麼解決。
無非是練級增強自身，再找到對方的弱點，隨後一舉拿下。
他之前所做的，就是「練級」。
吃完飯，休息一夜。
第二天中午，姜紋是頭一個給他來電話的。
「牛逼！」
「怎麼了？」
「你的採訪，說的很好。」姜導是個直爽人。
「您也愛看《南京南京》？」
「我沒看過，小日本的事放一邊，我只是覺得你敢大膽表露態度，在你們這一輩演員中，是這個！」
姜紋與一般民眾對鬼子的看法不同，畢竟他可是拍過《鬼子來了》的。
在他眼裡，島國不光是敵人，還是個強勁且有優點的敵人。
當年在中戲，他也和不少島國留學生一同把酒言歡，交流頻繁。
這些人聰明，隨和，很文明。
但姜紋認為，這些聰明，文明的留學生，一旦把他們放到特定歷史環境中，他們也會成為南京那些劊子手。
這就是島國人的兩面性，和《菊與刀》中的觀點一致。
這個民族的性格非常極端，經常會在短時間內切換，或者同時間擁有兩種完全不同性格。
從一衣帶水的鄰邦，到軍國主義的戰爭狂魔，都是同一個人。
所謂的扭曲和變態，也是這麼來的。
明明是無法自洽的兩種人格，卻糅雜在了一個軀體中，能不變態嘛。
在姜紋的觀點中，島國人從來沒變過，無論是百十年前的法西斯，還是如今的現代發達國家，島國一直是那個島國。
這貨的思維模式，從來就和常人不同。
比如他給大女兒取名姜一郎。
可他還有倆兒子呢，一個叫姜太郎，老二叫姜次郎。
就這倆名字被罵慘了，說姜紋崇拜島國。
其實無論太郎，次郎，大郎，二郎，這都是華夏稱呼，只不過被島國學去了。
在華夏古代一直有這種稱呼。
《開封府狀》中有記載「太郎十歲，鄆王長子」。
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