第1397章 邦女郎（1/2）

之後兩天，張遠都在賽道內外與幾位朋友聊天約會。

最終這場開幕賽正賽的結果很不好。

奔馳車隊的兩位車手分別因為爆胎和撞擊受損導致退賽。

頭彩沒響，開幕戰一分未得。

導致整隻車隊的氣氛相當凝重。

不過張遠卻不太在意這些。

雖然作為車隊股東，他也適當的表達了不滿。

這時候他要是還歡天喜地，也沒溜了。

奔馳集團的總裁都特意跑來觀賽，離開時面色不太好看。

他也得配合一下，否則奔馳那邊對自己太過不滿，容易影響後續合作。

實際上，他挺愉快。

因為他和奔馳不同，車隊貼著奔馳標，比賽不能贏，影響品牌形象。

我又無所謂。

贏不贏，最多影響車隊年終獎金，少拿點分紅。

坐著等通脹，外加全球體育項目大盤升值便好。

另外還有兩件事也讓他心情很不錯。

首先是凱奇。

這兩天除了看比賽，吃東西，就是和他聊劇本的事。

就是《金陵十三釵》的劇本。

他說他非常喜歡這個偽神父男主角，尤其是他在劇本前後發生的性格轉變。

從一個浪蕩子，在親眼目睹戰爭和人類暴行後，被喚醒了靈魂深處的善良和責任感。

這是一場屬於他的救贖。

張遠不否認他的理解，但凱奇作為西方人，其認知根基是基於天主教的「原罪論」，既人天生有罪，需要通過懺悔和行動來獲得救贖。

華夏人的信仰與白人剛好相反，在咱們這裡，人可以因為功績而成神，如關公和其餘幾位文武財神。

並且神必須為人服務。

都不用害人，你敢不幫忙，我就大炮起兮轟龍王。

佛像給你錘稀碎，釋迦摩尼頭套都給你薅一地。

再加上歷史上滅佛，滅道數次，所以華夏對神佛向來採取實用主義思想。

《金陵十三釵》這部戲也是一樣。

教堂里的神仙作壁上觀，何曾救過南京城裡的一人。

無論是這部戲中的虛構男主，還是真實存在的拉貝先生。

救人的從來都是人。

就像《國際歌》中所唱，從來沒有什麼救世主，不是神仙也不是皇帝。

古有魏徵斬龍王，今有大林子笑問：教皇他有幾個師。

張遠和凱奇解釋了一下東方價值觀，他不太能理解。

「你們華夏人不是最崇拜什麼，那麼喜歡龍。」

「是啊，是喜歡龍，表達方式是想吃龍肉。」張遠點頭答道。

太愛龍了，愛到發明了天上龍肉，地下驢肉這種詞。

還有道名菜叫龍肝鳳髓。

華夏人表達尊敬的方式和漢尼拔差不多。

這點凱奇倒好理解，他表示西方也一樣，聖餐中的葡萄酒是耶穌血。

這麼說來，東西方人都是老吃家。

這點好像是源自古人類的傳統，殺死強者後吞噬對方的肉體，妄圖以此獲取對方的力量。

就和搶紅藍BUFF是一個邏輯。

凱奇還表示，這劇本中的島國人一律都是反面形象，會不會太單調。

凱奇：「咱們這麼怕，會不會太傷鬼子了？」

張遠：「我傷你媽個頭！」

為什麼同樣拍南京城的事，《金陵十三釵》要比《南京南京》觀感好很多。

除了老謀子本身水平比陸穿高好幾個檔次，幾乎是全面碾壓外，還有最重要的一點，就是三觀。

老謀子祖上也是果黨精英，大伯，二伯全都是黃埔軍校畢業的。

兩部戲裡都有老外拯救華夏婦女的情節，也都有妓女自願代替普通女性去給日軍蹂躪的感人情節，也有給鬼子當狗腿子救家人的中年男人。

但《金陵十三釵》惟獨沒有站在鬼子的角度去反思，去解讀，去幫對方洗白。

說些很多島國人也是被洗腦或是被逼的之類的屁話。

胖子和小男孩不認可這說法。

對《金陵十三釵》這部戲的負面評價，多集中在感情戲，還有「國軍超人」的表現。

首先國軍真打的挺慘烈，外加老謀子祖上有國軍，稍加美化也可以理解，都是人。

這部戲裡的鬼子，就是殘暴，變態，瘋狂的。

不像陸太君，還考慮島國人民的感受。

你咋不考慮華夏觀眾的感受。

「張，你為什麼總帶著憤怒？」凱奇與他交談後發問。

「因為這不是我的憤怒，而是華夏人的集體憤怒。」

「如果你不能理解這種憤怒，那很抱歉，你可能並不適合這個項目。」張遠欲迎還拒。

「我……」

「這樣吧，我推薦你一些書籍，你先看一遍，找找感覺。」

他把張純如女士的著作推薦給了對方，得用血淋淋的文字和圖片來刺激對方。

當張遠同時告訴對方，自己很喜歡克里斯蒂安·貝爾，張譯謀導演也一樣。

我們打算和對方談一下。

這下老哥急了，說這就買票去華夏見老謀子。

還說片酬可以商量。

要的就是商量。

最後定在了200萬美金這個超低價。

老謀子都給他打電話，言語之間驚詫無比，完全不知道他是怎麼談下這個價格的。

在他眼裡凱奇可是好萊塢頂級演員，怎麼說也得大幾百萬吧。

首先凱奇現在已經不頂級了，是說地位，不是演技。

再來主要靠他忽悠。

只要抓准凱奇想要通過大作來回歸主流視野這件事，價格就好談。

就這片酬，剛夠他買一本上古收藏級漫畫。

搞定了事業方面的事，讓他心情不錯。

人生無非，事業，愛情兩件大事。

除了事業，接著便是愛情了。

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