第1333章 回家（1/2）
隔了一兩天，張遠在大四合院招待賓客。
把小影廳整理了一下，打算看電影。
謙哥是頭一個到的，因為張遠和他說，今天這電影裡有「攢勁的節目」。
余謙中午隨便吃了碗剩菜掛麵就來了，迫不及待。
帝都音樂圈那幫人，那鷹，楊昆也都被他喊來。
最近基本每個月都找他們看電影。
除了這幾位，還把來帝都辦事的江志牆，以及老韓給請了過來。
因為今日要看的這部戲，叫《無人區》。
寧昊這位創造者，自然也在場。
他可沒和謙哥瞎說，真有攢勁的節目。
除了這些位，還有一個本身就挺攢勁的人在。
前幾天沒約成的許清也被他喊來。
影廳中，電影播放到余男跳舞的那段，張遠便用餘光撇了眼不遠處的許清。
你說，這角色讓她來演的話，是不是效果更好？
至少扭起來更好看。
余男的特色是大厚嘴唇，類似安吉麗娜朱莉的那種，外加比較野性卻又帶著點魅惑感的氣質。
但這老姐的身材屬實一般，尤其是胸前，相當坦蕩。
屬於那種看臉覺得最起碼得配對C或者對D，實際對A要不起的那種。
換許清來，這節目肯定更攢勁。
但這片子又是在將一個人性與野性的故事，許清就不夠野性。
片子是寧昊的導演剪輯版，內容很全，兩個多小時左右。
作為院線電影時間太長了，賣光碟還差不多。
電影就這樣，院線版終究是妥協的產物，不少好片子的院線版和剪輯版壓根就是兩個東西。
一場看完，離開影廳時，謙哥用略帶怨念的目光看向他。
「攢勁嗎？」張遠問道。
「還行。」謙哥抽了口煙，讓憂愁隨煙飄散。
來到大茶室坐下喝茶聊天，讓廚房那邊準備飯一會兒好吃。
張遠挑起話頭來，聊一聊剛才看的電影。
今天找老韓和江志牆來的目的，就是為了這部戲。
「我覺得，寧昊這部片子，本身質量是沒問題的。」
「並且，無論是衝突設置，鏡頭運用，後期製作，內容深度，都超過了《瘋狂的石頭》和《瘋狂的賽車》這兩部電影。」
「要說對比這兩部戲惟一的缺點，可能就是風格變化。」
「不再是一部喜劇片，可能會違背部分老觀眾的預期。」
「但我依舊認為，這部《無人區》的總體水平很不錯，至少在我近幾年看過的戲中，能排在前列。」
音樂圈這幫人都是外行，說不出個一二三來。
但也覺得觀感不錯，至少不是爛片。
而且這種野性的風格也比較討好這幫人的胃口。
所以聽完張遠的話連連點頭。
「我也這麼認為，這部戲還是挺有深度的，是一部比較特殊的黑色電影。」江志牆同意的同時，發表了比較專業的評價。
到底是行業老炮，專業人士，這位就懂行了。
黑色電影不是指一種電影類別，如喜劇，悲劇，科幻等。
他是指一種電影風格，尤其是故事內核的風格。
一般是指犯罪片中的一種特殊門類。
類似喜劇中的無厘頭。
最早是從一部叫《馬爾他之鷹》的老電影開始的。
黑色電影的特徵是風格黑暗，悲憤，反應人性的扭曲和腐化。
舉實例，尤其是國內的實例的話，《無間道》，姜紋的《尋槍》，寶強的《盲井》都算黑色電影。
片子裡充斥著人性的扭曲和黑暗。
尤其是人與自己內心潛意識和欲望的博弈，與人性，與道德的糾纏。
而《無人區》這部戲，就是套著華夏邊境盜獵題材的黑色電影。
故事的開頭先講了一個寓言，兩隻猴子的故事。
猴子要摘果子吃，必須由兩隻猴子互相幫助。
一隻上樹，一隻在下邊望風。
這樣才能保證不會被天敵吃掉。
而摘果子的那隻猴子，還得按照約定留一部分給望風的猴子，不能自己獨吞全吃完，否則以後就沒人給你望風了。
用兩隻猴子才解釋，比喻人與人之間的關係。
張遠在江志牆發言後，順著他的話，特意點出了這個故事。
「他說什麼呢？」那鷹沒明白，還問呢。
身旁的其他人推了推她，小聲在耳旁關照。
「樺宜。」
「哦……」
猴子猴子之間的信任不能打破，人與人之間也一樣。
從《錢學森》的選角這事上講，樺宜就是那隻摘果子的猴子，但他吃光了果子，一點沒給望風的猴子留。
老韓聽懂了他的意思，清了清嗓子。
「我也認為這部戲沒問題。」
「但審核終究過不了。」
「其中一部分原因，就是太黑色了。」老韓靠在椅背上，無奈的說到。
為了這事，小王都找他好幾回了。
現在這小子也來找，可惜我愛莫能助。
老韓也覺得沒面子，老子竟然也辦不了。
張遠清楚，故事本身問題不大，主要是實事原因。
主角徐爭是位律師，而且是很「刻板印象」的那種，只管賺錢，無視是非黑白，玩弄法律為自己牟利的無良律師。
為黃博這個盜獵者辯護並獲得成功。
他倆在這片子裡「互換造型」。
生活中黃博長發，徐爭光頭。
這戲裡，徐爭中發，比短髮稍長，黃博則成了光頭。
頭髮從博哥這裡轉移到了徐爭頭上。
盜獵者組織的老大與徐爭交易，雖然片子沒明說，但這幫人應該是獵隼，賣到國外，尤其是中東地區。
因為中東老爺們是最愛玩鳥的。
其實整個中東，波斯灣等地區，是全世界地下交易聖地。
事實證明，太有錢，且錢來的太容易，外加權力不受管控和限制，人性的黑暗面和欲望就會毫不遮掩的釋放出來。
無人區所在的邊境地區也一樣，三不管地帶，不是不想管，而是地廣人稀，沒法管。
殺人就地埋，都沒人知道。
這個問題就像華夏民族幾千年來為何一直與北方遊牧民族對抗，不斷發生戰爭，滅國，反攻，再戰爭，滅國，反攻一樣。
為什麼不教授對方孔孟之道，華夏禮儀改造對方呢？
因為人家不存在誕生和傳播「文明」的條件。
孔孟之道，禮儀，仁義禮智信，那得是大一統王朝才能搞的。
得形成一套自上而下的理論和精神共識。
你不守仁義禮智信，那就會社死甚至物理死亡，天下共誅之。
就像十八路諸侯共討董卓，人家有理由，扛著道德大旗。
草原上可沒有，簡單的叢林法則，極致的享受。
殺了人就跑，你譴責吧，有本事來抓我。
你抓不到我，我過陣子還帶著車輪來你家玩屠屠。
但凡他是抱著這種心態的，就文明不起來。
這片子的問題也出在這裡。
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