第1614章 變廢為寶（1/2）
《詩經·大雅·緜》中描寫了周族先祖公亶父率領周人遷往岐山開荒建國的故事。
岐山就是現在的陝西寶雞。
現在是座城，在幾千年前那就是北大荒。
詩經描寫周人為了建國付出辛勞卻依舊快樂，因為岐山從未被開墾所以土地肥沃。
農民吃著苦菜都像麥芽糖一樣甜蜜。
歌頌勞動人民的樂觀主義精神。
並由此衍生出了「甘之如飴」這個著名成語。
張遠一直不太理解，如何將苦難當做快樂。
苦難就是苦難，即使會成為人生的寶貴財富，但依舊是苦難。
就像趙本衫，會感謝年少時跟著瞎子二叔走街串巷賣藝的生活，因為奠定了他日後藝術人生的基礎。
可讓他再回到那種情況，讓他的孩子再這麼過一遍？
趙本衫肯定是不樂意的。
只是，直到今天，直到此時此刻，張遠才被眼前的幾個棒子好好上了一課。
什麼叫「甘之如飴」？
看到面前幾位拿著紅酒杯，從洗腳盆里舀酒的老哥，那討好的表情，那流暢的動作，那自然的體態。
張遠上回見到有人這狀態，還是前世上大學時，自己從老家帶了一堆吃的來寢室，宿舍那幾個老哥在自己打開行李箱後爭先恐後的上前搶奪。
仿佛慢一步就會吃大虧。
同時臉上笑容燦爛，口中連呼大哥，義父……
那場面又重現了。
只是，面前這幾位笑的比宿舍兄弟還燦爛。
好似這些本就高價的紅酒，現在又給開過光了。
甚至有種惟恐落於人後的著急狀態。
張遠擁有好演技，也難掩這一剎從目光中透出的驚異。
社會主義疑似把我保護的太好了。
原來我不理解「甘之如飴」這件事，只是因為我缺少了一個關鍵要素。
賤！
明知不可為，而為之，此為大勇。
明知此為害，而為之，此為大賤！
張遠壓下心頭的震顫，恢復如常，細細觀察著喝酒的這些位。
領頭的年紀偏大，約莫得有30往上。
棒子男女都醫美整容，形容樣貌的話，用華夏古代形容太監的方式最合適。
一個個的都長著剝了殼的雞蛋臉。
具體年紀不好判斷。
但可知歲數不小了，至少不是練習生。
這位為最先搶著上前裝酒，同時還招呼身後的年輕人，半大小子。
那些大概是新人演員或者偶像練習生。
年紀大的極盡討好之能事，而後邊年輕的那些位看來初出茅廬，面上還得著恐懼和厭惡之色，只是不敢反抗。
在斥責下，猶豫著也上前拿起杯子。
張遠心裡有數。
這說明，並非生來就賤，而是大環境讓他們越來越賤。
類似古代老鴇逼良為娼。
可逼良為娼的老鴇子，曾經也是那個良。
在領頭者粗鄙韓語的呵斥下，所以男生一同舉杯，昂首暢飲。
「哈哈哈哈……啪啪啪啪。」
洗腳的太妹見此則邊笑邊拍巴掌。
對張遠來說，這是一出很強的精神刺激。
畢竟國內酒桌上，拽著年輕演員灌酒已經是非常不禮貌的行為了。
可對人家來說，這只是一場稀鬆平常的「服從性測試」。
「你也來吧。」
此時，太妹轉頭對他說道。
張遠：我也要喝？
這個……
他都想報警了。
但一想，棒子的警察也就那樣。
別說是你的「酒」。
就算是黑寡婦斯嘉麗詹森的「酒」，我也不能喝。
畢竟我不是杜蘭特。
「喂，給他也準備好盆啊。」
「難道要讓我的客人自己脫鞋嗎？」
「混蛋！」
太妹吼了聲，立馬有類似經紀人的主，招呼一旁同樣震驚的年輕女孩上前服侍。
張遠稍微鬆了口氣。
至少不是讓我也喝。
主要是我吃不慣咸口的紅酒……
「稍等。」張遠抬手打斷，阻止了不情不願，但又無可奈何，不得不上前的幾位年輕女生。
雖然不是給他上服從性測試，但讓我參與到這種事中，老子也不樂意！
因為有一種善良，叫做不助紂為虐。
老子雖然不是什麼天下君子，也沒有能力改變世界。
但堅持自我還是可以的。
遇到看不過去的事，不說搭把手，大不了不和你們一塊玩，我還是做得到的。
看到糞坑的時候繞道走，別往裡扔二踢腳，容易崩著自己。
所以他拒絕，還得有技巧的拒絕。
「我還沒有吃飯。」
「你這裡有吃的東西嗎？」
「這些紅酒還是配牛排更好。」
「當然有啦，我這裡有最好的牛排。」
「喂，快去做法呀！」這妞粗著嗓子對傭人喊道。
這位說話時幾乎不喊對方的名字。
但又看向他。
「你不喜歡我的歡迎儀式？」
說的就是「喝紅酒」。
雖然歐洲和華夏都有女人踩踏釀酒的傳統，但後加工是另一回事。
「我只是不喜歡看到女生為難的樣子。」
「強迫這些無能的人屈服明明很有意思。」太妹直言道。
「我覺得讓賤人屈從才有意思，就像你對這幾位做的一樣。」張遠指了下剛才帶頭喝酒的那幾個。
「嘿嘿，當然。」太妹聽到這個展露笑容。
張遠明白，自己不能否認對方。
否則容易激怒這種生物。
她才十幾歲，能想到幾種羞辱他人的方式？
很明顯，這種招數都是有樣學樣，從大人身上看來學來的。
沒準她媽和她乾媽就是這麼對那些下屬的。
她在模仿大人的行為，以此證明自己也長大了。
這是青春期少女常見行為，與偷穿大人衣服，偷用大人的化妝品類似。
對不對，都會學。
這種下級對上級需要百分百，毫無質疑的屈從，是日韓等地的文化糟粕。
華夏這邊可沒有這樣。
咱們對待父母都得小杖受大杖走。
大臣會因為國事頂撞皇帝，也是傳統。
為啥說明清是華夏封建權利巔峰。
因為老朱對大臣動輒九族消消樂。
嘉靖則是開創了隨意仗責群臣的傳統。
到了大清，所有漢人官員更是直接成為了奴才。
對下位者的生殺大權越放肆，說明上位者的集權越成功。
而棒國則是個披著現代外衣的封建國家。
有時候張遠都想對部分「企業家」呼籲。
求求你們啦，搞點資本主義吧！
棒國現在什麼水平啊？
你像這種國家，本身就沒有打好現代文明的道德基礎，你能跟我保證在工業革命3.0這樣的關鍵競爭能贏啊？
務實一點，我勸你們把資本主義的這個理念先搞懂。
小文帶的挺好的，你去把他換了幹什麼你說說看。
結果青瓦台被人搞個1:5，除了文兵長都進去了。
你倒說說看，怎麼解釋呢？
實際上，讀作財閥，寫做封建奴隸集團，才是這些人的本質。
太妹的行為，充分解釋了環境對人的異化和扭曲是多麼嚴重。
性善論，性惡論，爭辯千年沒有勝負。
但如今比較流行的是環境和教育影響人格的理論。
張遠想著，若是這妞生在謙哥他們家，恐怕此時會是一位溫和健康的青春期少女。
同時感嘆，郭奇林還是太強了。
生在鹽鹼地，竟然長出了海水稻。
「還是先吃飯吧，吃完飯，我們一起唱歌跳舞。」
「她們也一塊吃吧。」
「阿西，行吧。」太妹晃了晃腦袋：「好牛肉給他們吃很浪費。」
「但是你喜歡的話，隨便吧。」
沒一會兒，坐下吃飯。
有人烤肉，幫著蘸料，幫著卷菜葉子。
好歹沒吃泡菜。
張遠邊吃邊分析。
剛才這妞的行為，歸根結底，還是在像自己炫耀「能力」。
就像漂亮女生見到喜歡的男孩後會化妝，會故意翩翩起舞一樣。
只是這妞的價值觀在外部環境的改造下已經扭曲。
透過現象看本質，可憐之人必有可恨之處。
她還是在博自己的關注。
就像故意騎馬見人一樣。
騎在馬背上，以高高在上的姿態來交流。
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