第195章 無法解決的難題？蘇澈的破解之法！（2/2）

恭聖侯（北齊）。

鄒國公（北周）。

紹聖侯（隋朝）。

文宣公（唐朝）。

衍聖公(宋、元、明、清)。

傳承無數朝代，孔府的權勢早已如同一雙看不見的大手，布滿整個天下。

這等聖人後裔，就算朝廷想動，都不能動啊！

真的會出大問題的！

君不見，這話才出口，天空就驚雷四起？

蘇澈自然清楚朱標的擔憂，但他也有自己的辦法，來處理這件事情！

只聽蘇澈緩緩說道：「直接誅殺孔家，當然不行，但可以扶植另一個孔家嘛，既然這北宗的孔家不當人，那就扶植南宗的孔家！」

這話一出，朱標頓時瞪大了雙眼——還有這種操作？

南宗！

讓南宗和北宗打起來！

朱標忍不住驚嘆道：「父皇您這手段簡直了！」

這手段可太不當人了，簡直壞到了極點！

當然這話朱標不好說，也不敢說。

孔氏家族內部的南宗與北宗之分，始於北宋和南宋之交的政局變亂。

北宋欽宗靖康元年，北方女真貴族建立的金政權，分兵南下，合圍宋都汴京。

次年汴京淪陷，徽、欽二帝被擄，北宋滅亡。

這也是歷史上的靖康之恥。

岳飛曾在《滿江紅·怒髮衝冠》中提到：「靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。」

那一年，兩帝兩後受辱而死，連史書都不敢正面描述。

而另一邊，宋徽宗第九位皇子康王趙構在舊臣的擁戴下，於同年五月即位於應天府，稱宋高宗，改元「建炎」。

建炎二年秋，宋高宗移行宮於揚州，並於十一月舉郊祀。

這一年，孔子四十八代孫、襲封衍聖公孔端友及其族人孔傳奉詔隨行參加祀典。

這時，金兵又分三路向山東、河南、陝西進發。

第二年，金兵繼續南侵，占據了中原淮北各地，宋高宗君臣倉皇渡江，南逃至浙江臨安府。

而孔端友、孔傳率領孔子嫡系，奉子貢雕刻的孔子及亓官夫人楷木像隨駕南渡。

自此以後，孔子家族，分為南宗和北宗。

北邊的金國一個衍聖公。

南邊的宋朝一個衍聖公。

天下出現了兩個衍聖公。

到了元朝時期，元世祖忽必烈消滅了南宋，統一了天下，他認為孔氏南、北二宗應當只能有一個衍聖公。

於是即著手解決孔氏南、北宗的問題。

忽必烈認為，南宗的孔府才是正統，才是大宗。

因此，忽必烈召，孔氏嫡長宗子孔端友後裔，南宗衍聖公孔洙至京師大都，讓他載爵返回曲阜奉祀孔子。

然而這個時候，南孔的格局就顯現出來了。

南孔當初南下，就是不想侍奉金人，現在元人統治天下後，同樣不想侍奉這些蒙古人。

哪怕代價是失去爵位，自此家族不振，也在所不惜！

所以。

孔洙以「曲阜子孫守護先塋有功於祖」，並申述自己六代先祖已墓於衢州，建有家廟，世居衢州多年，且有老母在堂，不忍離先祖廟墓而去曲阜，同時表示讓爵於曲阜的北宗孔氏！

這等氣節，即便是忽必烈也忍不住感慨：真聖人後裔也！

從某種程度上來說，是北孔屈膝蠻夷，先投降了金國，後投降了蒙古，為了榮華富貴，無所不用及。

再後來滿清入關，孔府當時的衍聖公孔衍植立刻奉上了《初進表文》，極具諂媚的稱頌滿清君主，並且誠惶誠恐地表露忠誠，帶頭剃髮異服。

這也成就了大名鼎鼎的世修降表衍聖公。

世修降表，成了北孔的傳統藝能。

可這一切，都是北孔的所作所為，和南孔並沒有什麼關係。

南孔甚至還給後代立了規矩，不准子孫後代和北孔搶衍聖公的爵位，不能讓聖人後裔為了利益自相殘殺。

在北孔世代襲封衍聖公，享受無盡的榮華富貴，名望也到達了頂端時……

另一邊，南宗的孔氏在失去爵號後，便逐漸衰落下去。

家廟無力修整，祭田課稅重起，族人難入仕途，只能沉浮於書院山長、儒學提舉之類的學官，要財無財，要權沒權。

可哪怕窮，也窮得有骨氣！

南孔之氣節，古今罕有！

其北孔之無恥，到底無恥到了什麼地步呢？

根據蘇澈所知。

近代建國之後，作為正統的南孔，將祖傳的孔子木楷像向外展覽。

可這木楷像在山東展覽時，被曲阜孔家搶走，並製作了一個複製品給南孔！

衢州南孔要求歸還傳家寶孔子木楷像，希望木楷像能回到衢州。

而曲阜孔家則認為，自靖康之後流落在外多年的木楷像，應該待在曲阜！

即便是在現代……北孔依然在丟人的第一線。

從大宗小宗而言，南孔是大宗正統。

從氣節上來說，南孔氣節無虧，無愧於華夏。

從學問上來說，北孔講究重本抑末，士農工商，學而優則仕，而南孔則強調，通商惠工，治經史以致用。

既然南孔不願意和北孔爭鬥？發起爭鬥，搶奪衍聖公的爵位？

那好，不爭就不爭，不搶就不搶！

蘇澈直接一紙令下，廢掉衍聖公的爵位，剝奪他們的政治權利，之後再讓錦衣衛找北孔的犯罪證據，慢慢秋後算帳。

同時，蘇澈冊封南宗的孔家為「文宣公」，立他們為天下讀書人的根，理由也很直白。

南宗本就是大宗，更是嫡系，還有孔子木楷像。

而北宗的孔家，世修降表，哪裡有一點氣節，哪裡配稱得上孔子正統？

此政令一出，天下文人，無不震動！

(本章完)