第94章 這文壇就沒有一個能打的？？？（求訂（2/2）
這篇文章是一個年輕人所寫，同樣寫得精彩，可謂字字珠璣。
這文章的大概意思是指出了那篇「賤儒」的內容很有問題。
儘管許多段落引用了名家經典，將事情說得很有道理。
可問題是，你魯荀並不是聖人，也不了解那些攻擊張仲景之人的德行，只是因為他們攻擊了濟世侯，就將他們貶低為賤儒，這一點實在是站不住腳。
而且，你魯荀這篇文章直接氣死了太學博士宋學堯，如此毒辣，又何德何能以荀為名？
荀子的文章斥責別人是賤儒，是為了勸導大家向善，學習更賢明的君子，然而你的這篇文章，只是單純在攻擊那些被你稱作『賤儒』的人，你的用意又在什麼地方呢？
你寫出那樣毒辣的文章，肆意貶低他人，你的德行，和那些被你稱之為賤儒的人，又有什麼區別呢？
這文章，洋洋灑灑兩千多字，寫得很是漂亮，回應得也相當得體，落款之人，正是管寧！
管寧，這個時代的天才少年之一。
他出生在北海郡朱虛縣，是那大名鼎鼎的管仲後代。
關於這管寧，有這樣一個故事。
管寧和好友華歆在園中鋤菜，看到田裡有一片金子，管寧依舊揮動著鋤頭，看見它和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆卻高興的撿了起來，發現不是金子後，又給扔了。
之後他們同坐在同一張蓆子上讀書，有個坐著有圍棚的車、穿著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。
很快，當華歆回來後，管寧便取出匕首，將二人共坐的席位割開，對華歆說：「從此以後，你便再也不是我的朋友了。」
這便是有名的割席斷交。
因為一心讀書，管寧年紀輕輕，學問上便小有成就。
在看到那篇賤儒時，他並沒有在意，卻受到同鄉的邀約，便寫出了一篇回應的文章，質疑這魯荀的德行。
不多時，當蘇澈看到這篇文章後，微微一笑，根本不將這管寧放在眼裡。
這一日，處理完政務後，蘇澈又隨手寫了兩千多字，專門回應管寧。
蘇澈這一篇文章的大概意思是：
荀子曾說過：
相信可以可信的東西，是確信。
懷疑可疑的東西，也是確信。
尊重賢能的人，是仁愛。
鄙視不賢的人，也是仁愛。
說得恰當，是明智。
沉默得恰當，也是明智。
話說得多，並且合乎法度，這是聖人。
話說的少，並且合乎法度，這是君子。
說話多少，都不合法度，並且放縱沉醉其中，即使再怎麼能言善辯，也是個小人！
用盡力氣而不符合民眾的需求，這便是奸邪！
現在那些攻擊張仲景，認為他不符合濟世侯爵位的人，無論出於什麼理由，都是說了一些不恰當的話語，是小人之言語。
他們嫉妒別人的功勞，譁眾取寵，試圖剝奪張仲景的功勞，讓他辭去皇帝授予的爵位，這是不正確的。
而我鄙視這群不賢的人，正是仁愛的表現，你為什麼一直不正面回答這個問題，反而說我毒辣呢？
你說我與那些被抨擊的人沒有任何區別，難道作惡的人就不能抨擊？這又是什麼道理呢？
我聽聞您管寧的志向是做一個隱士。
可古人所說的隱士，是品德高尚的人，是能恬淡安分的人，是善良正派的人，是自安於命不妄求的人，是宣揚正確主張的人。
而你要成為的隱士，難道是沒有才能而自吹有才能的人？是沒有智慧而自吹有智慧的人？是貪得之心永不能滿足而又假裝沒有貪慾的人？是行為陰險骯髒而又硬要吹噓自己謹慎老實的人？
這便是你所謂的隱士之路嗎？
那真是可笑到了極點！
……
蘇澈這一篇文章，同樣是攻擊性拉滿，這個管寧既然膽敢跳出來，那就絕對不能放過，必須讓他明白，不是什麼人都能碰瓷的！既然站出來，那就做好被噴的心理準備！
不多時，當管寧看到這篇文章後，羞愧難當，直接割了自己的長髮，作為賠罪，隨後便不問世事，潛心讀書。
在這個時代，身體髮膚受之父母，不能輕易剪去頭髮。
春秋戰國時期，越王勾踐臥薪嘗膽，為了提醒自己，就把自己的頭髮剪了來表明自己的志向，這就是削髮明志的來源。
此刻管寧將頭髮割了，算是很莊重的賠罪，甚至有點過分了那種。
這引起了管寧一眾好友的驚嘆，後來還衍生出了一個成語，叫管寧斷髮，表示翻然悔過的意思。
管寧雖然認慫了，卻不代表其他人認慫，依舊有人跳出來繼續攻擊魯荀。
一時之間，荊州邸報化作了大漢文壇的戰場，可謂是無比熱鬧。
這一次跳出來的人叫段文紀，要麼是個無名小卒，要麼是和蘇澈一樣，取得是筆名，後者的可能性顯然更大一些，這是因為害怕罵戰輸了，導致丟人現眼，到時候不得不像管寧一樣割發謝罪，可就不好了。
這段文紀說：你罵別人是賤儒，以此來體現自己的優越感，等到其他人來反駁你，你卻立刻攻擊過去，仿佛天下士人都是賤儒，好像一有人反駁你，那這人便是賤儒，你便要立刻攻擊別人！這並非仁人的表現！這是低劣的行為！
這很沒水準，蘇澈都懶得回應。
但他想了想，還是回一下吧，萬一讓這人以為自己贏了可就不好了！
蘇澈說：賤儒去攻擊別人，卻不能讓人攻擊賤儒，否則便不是仁人的表現，這世上哪有這樣的道理？這天下間的士人當然並非全是賤儒，可有些人總是因為利益或者關係而維護賤儒，並試圖駁斥我，而挽回賤儒的名聲，我自然要罵回去。你連這最基本的道理都理不清楚，還跳出來狗叫，簡直太可笑了！看來和那些賤儒也沒什麼區別！
這話一出，筆名叫段文紀的士人很是惱火，直接將邸報撕得粉碎，卻沒有繼續回應，再無下文。
很快又有一人冒出，叫薛文，顯然也是個筆名馬甲。
薛文說：你時常引用荀子的話來反駁人，可很多話基本都是在斷章取義，卻將其當做了聖人的道理，讓人不准反駁，否則反駁了就是駁逆了荀子，這樣的詭辯，和那些賤儒小人又有什麼區別？
蘇澈回：你說我斷章取義，那就將你的理解說出來……難道聖人的話語，你一個人便能全部理解？你的理解就一定是正確的？我的理解就是斷章取義？難道說你已經掌握了聖人的解釋權？如果你說不出來道理，那就不要在這裡丟人現眼！
這筆名為薛文的儒生，直接被嗆得差點吐血，他是當代大儒，還真掌握一部分聖人經文的解釋權，可這話根本不好說出來，否則別人一看就是他，會質疑他的用心，一時間很是鬱悶，無奈的退出了戰場。
很快又跳出來一人，他直接詢問魯荀：無軍功不封侯，何解？此乃倒行逆施，指出這個過錯的人，卻被你貶低為賤儒，這是什麼道理呢？
蘇澈立刻回應：《史記》卷九呂太后本紀記載：白馬之盟約。
其一，國以永存，施及苗裔。（第一，只要漢帝國存在，大臣們及其子孫就永遠有酒喝有肉吃。）
其二，非劉氏而王者，天下共擊之，若無功上所不置而侯者，天下共誅之！（第二，不是劉氏子弟而稱王的，天下可共同擊滅他。沒有功勞不是天子所封而封侯者，天下共同討伐他。）
此功乃是功勳，將其私自當成了軍功之說，乃是以訛傳訛！
那張仲景因為剿滅瘟疫的功勳，被皇帝冊封為濟世侯，可謂是合情合理。
我在賤儒那文章里，甚至都懶得說這個……
因為我覺得大家都是讀書人，肯定會有學問，不用我多說。
可你竟然連這個都沒弄懂，簡直就是一個不讀書的文盲！
快點滾回蒙學的地方，從零開始學習吧！不要在這種天下人都看得到的地方丟臉了！
很快這人看到這篇回應，直接羞愧恨不得找個地縫鑽下去。
這個時代的士人還是很講道理的，可既然他們講道理，那蘇澈就和他們好好的講講道理！
一時間。
蘇澈在這大漢文壇，殺了個七進七出！
回應每個對手，蘇澈都是攻擊性拉滿，很少有對手是他一合之敵。
漸漸地，隨著一個月的時間過去了，便再無對手了。
這天下間也再無一人敢質疑蘇澈這濟世侯的公正性，實在是被魯荀給罵怕了！
而蘇澈難免有一種打遍天下無敵手的寂寞，他忍不住發出感嘆，這大漢文壇，難道就沒有一個能打的嗎？
毫無疑問，魯荀這個筆名，直接名揚大漢。
不管這是凶名也好，惡名也罷，出名那是絕對出名了。
普通的老百姓或許還會有一種不明覺厲的感覺，但對於所有的讀書人而言，這個名字簡直是如雷貫耳。
關於魯荀的真實身份，很多人有所猜測，十有八九便是那濟世侯張仲景！
當然，也有人說魯荀是那張仲景的父親張宗漢。
還有人說是那南陽郡幹了幾十年的郡丞魯觀，因為都姓魯嘛。
這位魯觀老先生，還是不可避免的躺槍了。
這讓魯觀解釋了好久，可還是無法洗脫嫌疑，這讓老先生很是憂鬱，生怕有激進的讀書人來刺殺他。
而蘇澈卻沒將這事兒放在心上。
不過。
他在罵爽了之餘，卻是若有所思。
既然罵都罵了，那這個筆名絕對不能就此廢置，那就多寫幾篇文章吧，必須得繼續搞事情才行，罵一罵天下間的那些賤儒，喚醒一些有一腔熱血的報國青年！
這一個月的時間下來，蘇澈已經將南陽郡積壓的公務處理一空了，也算是有些空閒時間，可以和張瑩玩耍，管一管程錦商會的事情，順便再寫一些文章。
現如今，程錦醫館遍布天下，赤腳醫生多如牛毛，根本不用蘇澈當一個「坐堂醫生」。
在這樣的情況下，多寫一些文章，喚醒更多的人，倒也未嘗不可。
蘇澈沒有多想，直接開始動筆，可寫著寫著，蘇澈又有了許多新的想法。
於是他決定暫且不罵了，先寫一篇石破天驚文章再說！
三日之後，各大邸報上，多了一篇文章，名為——「儒說」。
蘇澈從各種刁鑽的角度闡述當代儒道的缺陷之處，說現在的儒家已經脫離了人民群眾，成為一種假大空的學說，這不是真正的儒道。
隨後他又引經據典，從古至今，詳細指出了儒家之學的真正方向……
(本章完)