第三百二十三章有勞譚大哥（1/2）

甄阿炳雖然很厲害，但是郭宏騰也不弱啊。

郭瀚是省古董聯合會的一把手。郭宏騰作為王世子還能不沾光嗎？

這兩個人要是鬥起來，那肯定會非常熱鬧。葉元盼著這兩個人能多斗些時日，這樣自己就能悄無聲息地發展壯大。

葉元跟魯東娃聊天的這段時間，到場的人陸續都到了。

到的差不多的時候，有一個人進來了，他一進來，整個廳內都熱鬧起來了。都忙著跟他寒暄打招呼。他也是非常熱情地跟眾人寒暄：「抱歉啊，有點兒事兒耽擱了一會兒，才來得有點晚了。」這個人不是別人，正是買過葉元古董的那個號稱「三百塊」友情的譚順之。

譚順之一看就是那種主動熱情的人，他一來幾乎跟所有的人都招呼遍了，別人也跟他很是熱情地回應著。

讓大家感覺這個人是今日最受歡迎的人了。

有的人還站起來走到譚順之身邊跟他寒暄，感覺比朱濤好有身份一些。

魯東娃看著熱鬧的場面，對葉元說道：「告訴你啊，譚順之可不是一般人，他雖然不在前十名之列，但是他的朋友多啊。這麼說的，你跟程不離斗，是跟他一個人斗。你要是跟譚順之斗，可能要面對一大幫人。因為程不離性格高傲，不屑於籠絡別人為自己出面，覺得靠一己之力就能立於不敗之地，譚順之就不一樣了，他知道自己的勢力並不是很大，需要更多的人為他出面撐腰。」

「譚順之那種張嘴就給的人情，你別信以為真。譚順之要是發火了，你可要當心，這個人不好惹啊，他要真的打算動真格的，即便是黃軍那種不好說話的人都有些憷頭。你想想吧，這麼多人都到了，就等他一個人，並且還沒人敢跟他說個不字，第一說明他朋友多，第二說明他的勢力不可小覷。」

葉元聽了這些話，心想原來還真沒把譚順之當回事兒，看來是自己眼光還是差啊，鼠目寸光可不行。這些廣交朋友的藝術是要多學習學習的。

跟更多的人搞好關係，那就等於多了很多道屏障，不失為強大之前的一種擴張策略。

一個好漢三個幫，這種一出門就到處是朋友的人，確實不能輕視了。

譚順之沒有去找椅子坐下來，而是跟大家寒暄完了之後，直接去了大廳中間的展示桌邊。

「我跟燕來樓的老闆關係不錯，他也給了我和在場的老少爺們不小的臉面，為了咱們的活動他們今日停業了。我跟他的侄子關係也很好，這次活動呢，受他委託我進行主持。要是有說的不對的做的欠佳的方便，先給大家陪個罪道個不是哈。」

廳內眾人都一片喝彩，認為譚順之當主持是眾望所歸。

譚順之在眾人的認可之下，那種假裝的謙遜表演的恰到好處。

「諸位，你們中的一部分人也不沒有得到確切的消息，大部分人得到了確切的消息，無論如何，我都要再說一遍，今天的這批物品是團風縣韓希卿發掘的那批古董中的一部分。是得到省博物館確認的寶貝啊。」

他不想把話說得太滿：「但是呢，中間轉了不少彎子，有可能會被添加上贗品。但是我認為大部分都是真的寶貝。我就不再說別的了，直接拿出頭一件古董吧。」

佛祖拈花圖！

「佛祖在給他的弟子們上課的時候，從花盆裡面隨手拈起了一束美麗的鮮花，弟子們都不懂佛祖想表達什麼，佛祖微微一笑。只有迦葉尊者悟出了其中的禪意，佛祖很高興地說『我的領悟佛經的方法，已經傳給了迦葉尊者』。」

佛教最初是在西漢時期從西方傳過來的。興盛於唐朝，尤其得到皇家的追捧，老百姓當然也是追隨著皇室信奉了佛教。

「佛教分成兩種，一種是大乘佛教也叫做北教，它的法理是面對普羅大眾，認為天下蒼生皆可渡。還有一種是小乘佛教也叫做南教，它的法理是苦修自己，把世上的苦都嘗試一遍，才能渡自己。是重視個人修行的。」

北教主張人皆可為佛，南教卻不一樣，南教只認為釋迦牟尼佛才是佛祖。

北教是要引領眾生一起渡，是大愛。南教只需要把自己修煉好，讓自己成為沒有煩惱了無掛礙的人，看淡生與死。

「北教與南教都是引人向善的，所以這兩者並沒有誰高誰低的區別。隨著時間的流轉，大部分國家都信北教，相信普度眾生是最大的善。但是，一些很大的國家，都是信南教的，他們專注於修煉自己，以自己的行為去引領其他人向善。」

釋迦摩尼是南教的教主。

「釋迦摩尼拈花一笑，是將寧靜與祥和的心境，不顯於行、超凡灑脫是無相的最高級的一種境界。他的笑並不是一個隨隨便便的過程，而是一種凝固的靜態。佛祖拈著花，就那麼微笑著安靜地站在那裡看著你，你不知道他在思考什麼，也不知道他是否在享受當下，這是一個讓人有一種長吸一口氣的安寧。此圖描畫的就是這個場面與境界。有著讓人心平氣和的能力。有喜歡的請過來觀賞。」

大家聽完，不少人站起來，往展示台走了過去。

魯東娃好像一點兒也不感興趣：「你就說說吧，摘了一朵花，就能引出一大堆廢話。依我看啊，他就是喜歡那朵花開得好快，也沒打算說什麼佛法。」

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