第二百七十六章葉元出手大賺一筆（1/2）

《金光明經疏》有云："外國呼神亦為天。"，而在佛教的傳說中把那些能在空中自由飛翔的神仙稱作飛天。

而在道教的教義中是把羽化之後能夠直接升天的那些道教修煉的人稱之為"仙"，比如說"天仙"、"行善大仙"之類的，並且把能在空中飛行的這些修煉成功的人稱為飛仙。

戰國時期就有把飛天的情形畫在墓室中的，到了東漢後期因為修煉成風且與道教盛行，飛天的形象更為深入人心。

至佛教從西域傳到國內之後，飛天的形象發生了與道教融合為一體的情形。

佛教最初是在南北朝初期就有了流傳過來的跡象，當時的人們就把壁畫上的飛仙都謬稱作飛天。

到後來飛天與飛仙都指的同一個形象，因為後來佛教發展壯大，無論是佛教所稱飛天還是道教所稱飛仙都統一成為了一種形象。

而眼前的這尊反彈琵琶飛天像是根據佛教的東方持國天王的造型去轉化而來的。他手持一把琵琶，掌管佛教音樂的樂神，說明他是以音樂為依託去勸導眾生無條件皈依。

反彈琵琶飛天像，意指代做事情的時候要不徐不疾，要中道而為，不要過也不要不及，就如彈琵琶那樣，若琴弦一旦鬆弛，便會彈得無聲，若琴弦過緊，就容易斷弦而無聲。

佛法中說的是中道，便是勸世人須點到即止，過了頭不好，有欠缺也不好，做到中道才可以得到圓滿。

飛天像在佛教的意義很深刻。

一一看罷古今鑒寶的信息，認為市場價兩萬的基礎上應該還能有所提升。

因為浮躁的當今社會，很多人開始以佛教為寄託·。

那些信佛的人，如果能有一個反彈琵琶飛天像作伴，一定會有所裨益。

那些真心修行的人，肯定會為之不惜代價的。

因此有較高的提升空間。

葉元不動聲色地走回自己的位置。

想買也不能表現得太過著急，之前買玉石錦袋的時候就是因為自己開口跟價才導致焦瑞軒與自己競爭叫價導致自己以失敗告終，若不是後來與之斗寶比賽贏了，那後果不堪設想。尤其是剛才自己初露鋒芒，大家也看到眼裡了，若自己貿然跟價，勢必會引起鬨搶。

他看著王大錘，有了主意：「你一會兒幫我買下那個反彈琵琶飛天像，然後我給你現金。」

王大錘今天上躥下跳好幾回了，因此他出手去買的話，應該不會引起大家的關注。

這個可關係到兩萬多塊錢的古董，一定要小心翼翼為好。

王大錘有點驚詫：「你看著這個玩意兒了？黑乎乎的，看著像個破爛似的，你當心賣不出去啊。」

「我現在不跟你多說了，你只管買了就行。買了之後我再跟你細說。」

「行吧，反正是你掏錢，只要你願意，怎麼著都行。」王大錘不再勸說了。

展示台前的古抱朴覺察出大家都沒什麼意願購買，於是開價不高：「四千五百塊錢，哪位喜歡的話，四千五百塊錢就可以到手了。」

他連著說了好幾遍，都沒人吭聲。

葉元看了一眼王大錘，眼睛眨了一下。王大錘當即舉手道：「我出四千五，我奶奶總喜歡拜佛，這個飛天估計跟佛教也有關聯，我買回去給她，她應該會喜歡。」

其他人都興致缺缺，王大錘跟價的時候又編了一個理由，顯得很是自然。

古抱朴說道：「行了，沒人跟價，這個飛天像就歸你了。上前來付款吧。」

王大錘走過去，付了四千五百塊錢，拿到那個飛天像，直接放在自己跟前的桌子上面，沒有直接給葉元，唯恐引起大家疑心。

葉元看著王大錘跟前的飛天像，心裡美滋滋的，這一下子就掙了一萬七八，離還清債務就越來越近了。

現在經濟勢頭都很看好，廢品站所在的那塊地現在也增值了不少。

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