第667章 發這視頻的不是畜生嗎？（1/2）

大部分網友都不傻。

要說《巧奔妙逃》這部電影真的就很完美嗎？

那倒是不至於。

任何文娛作品，只要想找出毛病，肯定都能找出毛病。

《巧奔妙逃》也是一樣。

作為國內第一部戰爭喜劇類作品，《巧奔妙逃》的質量已經相當不錯。

尤其是大家在經歷了目前國內電影市場的洗禮後，更覺得不錯。

現在電影市場上百分之九十的電影拍的都跟鬧著玩一樣。

如果是針對電影的批評，網友們不會理會。

電影該怎麼拍才能拍好，那是陸燃的事情，跟我們觀眾有什麼關係？

我們觀眾只需要看電影就行了，陸燃要考慮的就多了。

只是網上的輿論，批評的不是電影的質量，而是說著說著，就轉向了意識形態上，甚至還上綱上線。隨著《巧奔妙逃》的票房越高，網上的討論就越多。

某個城市，一個看上去三十來歲的男人從電影院裡走出來。

他叫鄧炳臣，是一個小網紅，有著八十多萬的粉絲。

他一開始做帳號，內容主要是討論一些社會熱點話題。

直到有一天，有公司聯繫上他，讓他在視頻里說一些關於小鬼子的好話。

也不需要他直接尬吹，只需要在視頻里潛移默化的提幾句就行。

只要他這麼做了，對方會給他提供一些資金，以及一些資源上的支持。

鄧炳臣想都沒多想立刻答應。

這多好的事情。

在他心裡，人家小櫻花本來就先進，現在說幾句實話還能掙錢，何樂而不為。

在對方的支持下，他也有了如今的帳號，在網上頗有些影響力。

這次，他就是接到了任務，要去電影院裡看一下《巧奔妙逃》。

看完後，鄧炳臣覺得這部電影問題很大。

劇情怎麼能這麼編呢？

尤其是看到影廳里，一群觀眾在看到搞笑劇情的時候哈哈大笑，鄧炳臣就感覺渾身不得勁，甚至有些嫌棄和他坐在一個影廳的觀眾。

這些觀眾的素質太低了！

太浮躁了！

在回去的路上，鄧炳臣就開始構思了一下文案。

回去後，他立刻準備了一下，將文案寫好後，先讓甲方看了下，對方提出修改意見，鄧炳臣繼續修改。定稿之後，鄧炳臣錄製了一條視頻。

視頻的標題就叫做【警惕娛樂至死之下的歷史虛無主義一一我看《巧奔妙逃》現象】。

在房間裡，鄧炳臣盯著鏡頭，嘴上開始說起來。

「《巧奔妙逃》的火爆，折射出當下大眾娛樂的一種浮躁心態，不可否認，它作為喜劇有成功之處，然而，當它將嚴肅的抗日戰爭背景僅僅當做一個提供笑料的舞台，將兇殘的侵略者塑造成愚蠢滑稽的小丑，其歷史觀就值得商榷了。」

這第一段話第一眼看上去就沒什麼問題，有理有據，說的也是目前市場上對電影最核心心的批評。這也是鄧炳臣的常用手段。

你不能一開始就直接否定電影，那太明顯了。

鄧炳臣繼續道：「真正的歷史，是沉重而複雜的，我們強調銘記歷史，不是為了延續仇恨，而是為了汲取教訓，珍視和平。」

鄧炳臣頓了頓，語氣激昂：「反觀我們的鄰國日本，戰後進行了深刻的反思，社會早已走出了戰時陰影，專注於科技文化和民生建設，國民素質，社會文明程度有目共睹。

他們的國民，尤其是年輕一代，早已淡忘了那段歷史，著眼於當下和未來的發展，這才是大國國民應有的氣度和胸襟。」

鄧炳臣越說越來勁。

「而我們呢？一部靠醜化敵人，兜售廉價笑料的所謂抗戰喜劇就能引發全民狂歡，沉浸在一種對虛幻的勝利喜悅中，這難道不是一種阿Q精神？」

「尤其是片中那段引發熱議的彈棉花，除了無厘頭的搞笑，其內涵在哪裡？對歷史的尊重又在哪裡？這種純粹為了搞笑而搞笑的橋段，除了博人一笑，意義何在？」

說到最後，鄧炳臣一副恨鐵不成鋼的表情。

「我們是否應該思考，當我們在影院裡為彈棉花鬨堂大笑時，是否真正理解了那段歷史的沉重？我們需要的或許不是這種消解意義的笑聲，而是更深沉，更嚴肅的反思！」

將視頻錄製好後，鄧炳臣把視頻剪輯處理好，將其發在了他的個人帳號上。

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