第499章 神武之道（1/2）

這一整座【梅溪】蘊含了一個神系之主的權柄，而且還是一個無主的空白的權柄，這就意味著如何去分配權柄，全由游鳴的心思。

這比起常規的神道權柄的自由度更高。

常規權柄被稱為有源之權。

凡此權柄，皆有三限：

一曰職限，神權所司，必循所轄之職，不可越界。

二曰數限，所封輔神、從神，有定額。

三曰性限，法則之性不可更移。

就比如游鳴擔任的【生嗣保元合福司正】，乃是正七品神職，這意味著他擁有了獨立開府的資格，他也能自己去敕封八品、九品的輔神。

但是，這個權柄是【生育司】分給他的，他雖然可以決定敕封誰人做輔神，但這些輔神的數量和性質都是有著嚴格限制的。

並不是說，他可以無限制的敕封下去，也不能去敕封與與「生育、安胎、延嗣、庇佑」等性質無關的神位。

但是，這個無主的空白權柄，卻可以讓他打破三限。

他可以自行決定敕封的權柄大小，就比如他賜予了顧思凡一點神道權柄，這個權柄就非常之小，甚至無法支撐起一尊從九品的正神神位，大概只有一尊正常從九品權柄的十分之一。

這一點權柄不會使顧思凡成神，卻能讓他的「武道之意」與「神道權柄」產生勾連。

凡修武者，以氣為根，以意為橋，而今有了這一點神道權柄，讓顧思凡的「心、意、神」三者便能透過這一引子，與天地形成同頻共鳴。

游鳴將這種形式，稱之為【神武之道】。

在游鳴的設想之中，這一點引子，需要武者不間斷地利用氣血和內息軀滋養，然後不斷反饋一縷縷神性不朽的力量，融入到他們的身體之中。

初步而言，游鳴目前只構思了三重境界。

分別是煉髓、換血和神體。

所謂神骨，便是利用神性力量，不斷去滋養骨骼，使得體魄壯大，並逐漸洗鍊骨髓，讓人體結構變得強大。

而後骨髓造血，新生血液同樣也蘊含神性，使得神性力量逐漸流遍全身。

等到全身的骨骼、血肉、五臟都被神性給侵染之後，便可以化作內外圓融的神體。

這三重境界，約莫是對應仙道的陰神、法相和歷劫。

不過游鳴猜測，就算武者凝聚了神軀，其實力可能也只是相當於法相層次，或者說比法相層次略強，但低於歷劫。

因為修士的【歷劫】這一關非常神奇，這是象徵著人向仙轉變的一個過程。

每一次的劫難渡過，則修士的身心都會得到一次洗鍊，實力也會暴漲一番。

等到所有劫難渡過，自然而然便踏入上三重，也就是俗稱的地仙層次。

因為游鳴目前還沒有想好這武道在【神軀】之後應該如何繼續走，故而武者目前只有六重境界。

鍛體、先天、真意、煉髓、換血、神體。

再往後的境界，游鳴只是隱約有一些猜想，或許可以藉助「信仰」的力量，當然，也可以稱之為「名」的力量。

這有些像地球上某些傳奇故事，一些騎士、英雄、聖徒，他們通過斬殺怪物，在世間留下傳說，獲得足夠高的傳說度。

人們口口相傳時，便是在以「言」為介質，為其注入「共識之力」。

當這份「共識」積累到一定程度時，那武者的「意」便會在世界中留下烙印，從而獲得超越個體上限的力量。

甚至他們死後留下的物品，同樣也會蘊含著「名」的力量，在無數人的傳頌中，擁有不朽的強大力量。

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