第422章 神木的記憶（2/2）

從水中第一個生命的生長，到人類在雷霆後拾起第一株火種……

他們見證凡世石器時代部落的繁衍與鬥爭，也見證最早的三界——神木孕育的上古巨獸，吐納靈氣魔氣，盤踞大陸，繁衍生息。

又見世間第一批來到三界的人，猶如詩文中誤入桃花源的震撼。

於是三界有了最初的修士，代代與凡世隔絕，在此紮根。

正如石器時代，身披毛皮、刀耕火種的部族，要為存活與果腹拿起石矛，對準兇猛的巨象與虎豹；

三界最早的修士，亦要摸索陌生的力量與修煉方式，在早已掌握靈氣魔氣的獸群中求存。

不斷發展，凡世與三界各有各的生活方式，各有悲哀與精彩。

傳承，或許便是生命的本能與意義。

那時唐墨和未晞如三界的幽靈，他們可以在極高的視角縱觀天地，亦能行走與潛游，去觀測每個細枝末節。

世界一覽無餘，而所有生命都注意不到他們的存在。

他們亦然改變不了分毫。

唐墨和黎未晞是神魂在不死松的記憶世界中，連瞳都無法跟來，她仍在被血珀封存的軀體內。

於是他們擁有的只是彼此，只旁觀並任由此間世界自行衍變。

世界愈發熱鬧，更顯他們的孤獨。

一切與旁觀者無關。

唐墨和未晞恍然，三界好似成了面前的戲台，而觀眾只是觀眾——不待此間落幕，不得離席。

在記憶世界的演化過程中，他們縱觀全局久了，便也深入其中，去過一個又一個地方。

奴隸時代的凡世。

尚未劃分三州時的滄州。

還有最早的妖族棲息地。

第一任妖主率部族和聖獸前去扶桑樹所在，此後便在此紮根，以此為妖界中心，開始長達數千年的供奉，敬仰賜予他們生命、啟迪智慧的神木。

其實他們的誕生與啟智並不單歸功於扶桑樹，三神木都有份，比如若真要追根溯源，龍族應供奉不死松才是。

但不死松是最早「消失」的神木，也是重現間隔最長的，想供奉也無門。

可唐墨和未晞既然在它的記憶中……

所以不死松其實並非真的消失於三界，只是不被世間可見，它仍在隱秘中關注、記錄變遷。

菩提樹也同理，只是它百餘年便會可見一次，修士視其為天道對他們的恩賜，卻並不供奉敬仰，只看作機緣、爭奪饋贈。

而扶桑長存，於是便成了妖族的供奉，偶爾還展露「回魂」之能。

唐墨和未晞不知在記憶世界過了多久，對時間的感知早已淡薄。

他們看過了菩提樹數次重現，不死松不過一次而已，便總結出規律——每次菩提樹現世，其中都會有新的菩提子、果實，以及菩提骨。

而不死松重現那次，三界便有了第一個渡劫境修士。

所以它們不可見的時間內，應是在溫養、積蓄對生命的下一次饋贈。

一種對世間萬物一視同仁的大愛，好似生命共同的父母，出差賺夠錢了，便買好東西回來給孩子用。

聊起這時，唐墨和未晞便不由感慨：不死松的饋贈寥寥，鮮少幾次而已，這次給了他們。