第126章 三權分立的玩具（1/2）

這頂禮帽，當然不可能是路登當年的那一頂。

甚至不是同一個款式。

但是，路登很喜歡。

路登沒有戴上禮帽，而是重新包裝了起來。

這麼好的帽子，要留在重要場合戴。

路登先生一直是個講究的體面人。

不能浪費這麼好一頂帽子。

將帽子和信都收好，路登坐在長桌前，開始復盤。

只不過，這一次他沒有在心底復盤，而是直接說了出來。

小樓里的另外兩人，艾爾·尹莎，阿烏，都可能是路登的繼承者，會繼續做一些事。

路登必須教會他們一些東西。

「剛到神邦的時候，我就注意到了，神邦的體制很巧妙。」

路登咽下一口溫茶，示意阿烏和艾爾坐下，繼續說道，

「神邦的權力分配，是三權分立的一種形式」

三權分立？

阿烏和艾爾的眼中同時出現了迷茫之色，他們從未聽說過這個詞。

路登解釋道，「所謂三權，就是立法權，司法權，行政權。」

這三個詞，阿烏記在腦海里。

路登用茶水在桌上畫出一個三角形。

「司法權，掌握在學者、法官們手中，他們負責裁決各種桉件，做出符合神聖法典的判決。

司法權的頂端，是九位大學者，他們掌握著對神聖法典的解讀。

這也是最有趣的地方，司法權並非掌握在大法官手中，而是大學者！」

這裡，神邦的體制極具迷惑性。

神邦設有七位大法官，九位大學者。

路登眼中閃爍著興奮的光芒，漸入佳境，

「不要被名字迷惑了！一個職位的職責，遠比他的名稱要重要！

不要看一個人說什麼話，穿什麼衣服，要他看屁股坐在哪裡，做什麼事！」

大學者負責解讀神聖法典。

神聖法典，對神邦來講，是綱領性的文書，稱之為神聖憲法也不為過。

而大學者是從學者中選拔的，選拔過程，需要經過一輪又一輪的辯論。

大學者辯論的最後一關，還需要召開神邦公民大會，通過投票從兩名候選人中，選出新任終身大學者。

換而言之，在司法權這方面，神邦竟然是民主的！

終身大學者的特殊性，一旦獲得這個職位，就獲得法理上的優勢。

因此，哪怕大學者自身和聖裔家族有關，依舊在某些事的立場上，可以和聖裔家族抗衡，不會向聖裔家族無止境妥協。

甚至，遇上了強硬派的大學者，兩者的地位還會發生兩極反轉！

路登擔任倒吊人期間，在神邦興風作浪，都沒有聖裔家族敢下黑手。

就是因為路登背後的大學者三，堪稱近百年內最強硬的大學者。

單數派在他的帶領下，隱約有壓制雙數派的跡象。

一個奴隸制的封建共和國，司法權竟然能保證民主獨立

想到這裡，路登都忍不住笑了。

停頓了片刻，路登的手指挪動，指向三角形的一角，

「行政權，掌握在大法官手中。」

這個，最容易理解。

就拿古瑞德大法官來舉例，他負責的工作是，維持神邦財政收支平衡。

他們會給出各殿各部每年的預算，核實對方開銷，根據實際情況調整計劃，收集稅款

這傢伙，活脫脫一個財政部的部長，上市公司的財務長！

來恩曾經找古瑞德大法官，討論神聖法典相關的事，就被古瑞德大法官訓斥過。

神聖法典的事，你找大法官幹嘛？

找大學者去呀！

神邦的權力架構，在聰明人眼中，一目了然。

大學者以及諸多學者、法官，代表獨立的司法權。

大法官以及各殿的學者、法官，代表獨立的行政權。

雙方互不干涉。

當然，在外派的諸多執法官中，聖裔家族的中堅力量，撐起了神邦的骨架。

行政權不完全掌握在大法官手中，算是和聖裔家族共分天下。

因此，大法官和聖裔家族的衝突會少很多。

雙方本就是你中有我，我中有你的關係。

貪婪宮殿一半以上的在職人員，都和聖裔家族有著千絲萬縷的聯繫。

也正是靠著把持行政權，聖裔家族才有今天的規模。

神邦里，最特殊的，就是立法權了。

首先，神聖法典神聖不可侵犯。

它作為綱領性的法律文書，和憲法地位等同。

神聖法典在維持神邦穩定上，有至關重要的作用，是一切的基石。

但是，這也帶來一個最大的問題：

神邦永遠沒辦法修憲，甚至連憲法修正桉都沒有機會

當然，這只是問題之一。

立法權，按理來說，應該掌握在公民大會手中。

但是，公民大會行使立法權的方法，是選舉保民官。

而保民官制度名存實亡，長期空置的保民官，讓立法權沒有生存的土壤。

因此，神邦可以穩定，可以繁榮，卻很難發展！

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