第220章 器靈（1/2）

衛驍把鬼混帶到金塔裡面，跟小金人對比，再結合天道派的秘籍對鬼的介紹進行研究。

茅山上清派傳承千餘年，支派繁多，其中不少支派都吸收了大量佛教理論，毛小方的這些秘籍裡面，就有不少佛教法術，還有用舍利子祭煉水木佛光珠的法門。

根據書中介紹，在三界六道之中不停輪迴的主體便是元神，佛教講我執。有了這個，才有一切眾生。元神本身沒有善惡美醜等觀念，只有進入六道，擁有了眾生的身體以後，生出「識神」，才能對外界進行感知，在通過心腦進行分析，繼而才擁有了善惡美醜，好壞香甜等各種念頭。

道教修持，要清心寡欲，就是通過儘量減輕祛除掉後天「識神」所形成的各種「紅塵慾念」，達到「心死神活」，即心神死，元神顯為目的，回歸到大道本體。

當人死後，並非直接變成鬼，而是肉身泯滅，識神隨著肉身一起消失，元神離體，依舊渾渾噩噩，無知無想，進入到其他道裡面，得到其他的身體，再生出新的識神。

也就是說，人死以後，還有個元神階段，只不過絕大多數人死後都入鬼道，而鬼身不需要懷胎生於，屬於「化生」，即一入此道，立得此身，所以人們通常會忽略掉中間階段，以為人死之後，直接就變成鬼。

衛驍用骷髏佛珠捉到的這些鬼，是真正鬼道之中，擁有鬼身的鬼類。

他用金塔收到的這些「小金人」卻只有元神，沒有鬼身，因此他們無知無覺，不會說話，也不會接受外界的信息，更沒有自己的思想，只會按照生前的「遺志」，在那裡不停地練自己最執著，最得意的武功。

而先前大輪明王鳩摩智也是這樣，衛驍把他投入到神燈裡面，他相當於又轉了一世，借著衛驍的先天精炁在燈中重生，獲得了新的身體，生出新的「識神」，所以一進入燈里，就重新擁有了思維，還獲得了前生記憶，跟衛驍說，自己回顧過往，如同做夢一般，而他藉由衛驍的精炁所生，衛驍相當於他這一世的父親，自然而然跟衛驍親近。

此時的鳩摩智，燈芯就是他的身體，他相當於神燈的器靈，介乎於天人跟餓鬼之間，總體來說，更偏向餓鬼多謝，他要再經過不斷地修煉，才能變成天人……當然，也可以按照道家法門，從鬼仙修入地仙，將來再證天仙、金仙，超脫三界六道之外。

「原來這些都是元神啊！」衛驍看著在第一層金塔邊緣練功不輟的小金人們。

相比較而言，佛珠里的這些惡鬼雖然已經有了鬼身，但品質太差，不成氣候，絕大多數都是普通的遊魂。只有幾個厲害的惡鬼，倒是可以用來做法，或是拘起來充當鬼仆，讓他們為自己服役做事，也可以把他們煉入法寶之中成為器靈。

不過衛驍有大量的小金人，根本看不上這些傢伙。

他很快制定出來一個煉寶計劃，先把從蜘蛛精那裡得來的六環錫杖取來。

這禪杖本是一位大和尚的法器，佛門正宗的東西，蜘蛛精把和尚害了，奪了禪杖過來，用妖法祭煉，封印了六條妖蛇的元神在裡面。

衛驍先把妖蛇元神抓出來，先封印在骷髏佛珠里，再用北冥神功把禪杖里的妖氣吸乾淨。有了上次吸慈禧屍氣的教訓，衛驍這次沒有往氣海和丹田裡面吸，直接利用斗轉星移神功，把妖氣從指尖逼出，餵給了荷露雪。

紅豆沙在旁邊看得醋意大生，瞪著荷露雪，眼睛裡金光迸射出一尺多長，衛驍一走，他就撲過去跟荷露雪狠狠地打了一架。

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