第456章 天魔三屍，金仙契機（1/2）

蜀山魔法，以詭異、邪惡著稱，其厲害之處，不在於對人道體、元神造成多麼大的傷害，而在於會污染道心，生出無窮邪念，直至徹底變成另一個人。

故而，碧雲十餘年前在火龍島施展一次小乘魔法，無形中壯大殺性妄念之後，就將道書中的魔法束之高閣。

其修為日益深厚，定力也越來越足，漸漸發覺紫府道書中記載的種種法門，似乎是給自己量身打造。

證就天仙時，碧雲就依稀預感，魔法未來會派上大用場。

這個預感在余元身上得到了印證一碧雲用《陰魔秘笈》中的攝心之術造就幻境時，竟然冥冥中引動了那位蓬萊島一氣仙斬去的三屍。

如今神道尚未大興，三屍蟲自非是駐守人身小天地，定期向天帝陟罰臧否的神異存在，而更像是慾念的顯化。

上屍彭倨，駐守頭部，令人貪圖享樂、痴心妄想。

中屍彭質，駐守胸腹，令人滋生煩惱、執著妄念。

下屍彭矯，駐守丹田，令人沉迷欲望、貪生怕死。

這三種屍蟲一旦被激起，就會使得仙人難入清靜境界，沾染劫數。

封神世界的鍊氣士，皆修五氣三花法，金仙修到頭，必然要斬三屍。

如果真的能將三屍徹底消去，便會少去無數煩惱，不會執著於逞兇鬥狠。

奈何三界鍊氣士，大都修力不修心，教主們也不指望門下各個都是超然世外、清靜修行的弟子，才創下斬三屍法門，省去許多修心功夫。

這也是趙公明、三霄，以及截教四大親傳會沾染劫數的緣由所在。

因此，碧雲以魔法侵入余元泥丸宮，造就幻象，才會將明明被斬去的三屍引動————脫體寄託天外的三屍，有個更貼切的稱呼—天魔。

天地初開時，誕生不知多少擁有無上神通的先天神聖，祝融、共工之流，皆因有法無道消失於光陰長河。

老子、元始天尊、通天教主，以及准提、接引五位創下道統，傳與三界有緣，教化眾生。

其門規，演變成仙道法度，那斬三屍法門，也在一定程度上，減少了大羅神仙級數的爭鬥。

如今看來，這些立於仙道之巔的存在，斬去的三屍，大概都從虛空引入天外，將來教主遁世，未必沒有要鎮壓天魔的因素。

自然，天地間不乏真正的得道高真，願意耗費光陰、精力修心。

闡教八景玄都大法師，玉虛雲中子，皆在其列。

這二人又有細微區別，前者是靠聖人耳濡目染，經年累月誦讀黃庭修身養性，後者半是天性使然，半是那能斬貪嗔痴妄念的無形道劍妙用。

碧雲正是想到此節，才略有幾分領悟，從迷霧中破開一角。

蜀山玄門正宗，既要修心，也要修力，有一套固定的路數。

只要能割捨世俗繁華、聲色犬馬，再多入世行善，積攢外功，便能心力同修，水到渠成達到上乘境界。

碧雲修行蜀山法近四十載，稱得上進境神速，但由於少了師長耳提面命，又礙於身處境遇，大多數光陰，都在紅塵之外，煉心並不足夠。

不過，其道心，也比此界三教九成九的仙人要堅定澄明，但想要修成蜀山的金仙，還有一段差距。

這也就罷了，碧雲下山不久，機緣巧合從張奎夫婦那得了一部殘缺的碧游道書，修煉了此界玄門的五氣三花法。

雖僅以之攢聚五氣，重修一次仙身，並未再特意修三花，但卻在無形中，養出了三屍蟲。

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