第950章 念動生雷劫（2/2）
「災，不是單純的對天地的破壞——而是對生靈萬物的一種『考研』。」
「是天地之間的生靈萬物的發展變化，到了一個特定的程度，到了一個特定的拐點時，災劫便隨之顯化，逼迫著生靈，往那正確的方向而去。」
「所以，災劫的本質，乃在於萬物眾生，在於萬物眾生和天地之間的依存，而非是在於天地。」
「是以，災之象徵，亦是當落於萬物生靈之上。」
「如果將萬物生靈的發展變化，比作一棵盆景，那麼劫的顯化，就是修剪盆景的剪刀，以去其多餘的枝葉，使其更加的美觀。」
「而災的顯化，便是當那盆景的扭曲，到了一定程度，難以更正時，以一種更加直觀的姿態，強行去扶正那盆景，將那多餘的枝葉，朽壞的根莖，徹底剪斷！」
「或者，乾脆重新換一盤盆景。」
「以這樣的思路，那五災之顯化，便不再是天馬行空，而是有跡可循了。」
「如此，那火災和土災的象徵，乃至於其顯化的形式，我或許已經知曉了。」
敖丙伸出手。
災劫的衍化，是改變錯誤的手段——正常情況下，就算是聖人，都不會主動去引導災劫的降臨。
探索災劫本質的意義，在於確認災劫降臨的條件和形式——然後，以手段來推遲災劫的降臨。
由此，使得那災劫，變成徹底可控的東西——而不是如同元天當中的瘟蝗之災一般，一顯化，便幾乎是到了不可控的慘烈地步。
——在盤天的時候，瘟蝗之災的顯化，固然也是極其的可怕，帶來了極大的傷亡。
可實際上，盤天的瘟蝗，從頭到尾，都在一種『可控』的程度之內——那能平復瘟蝗之災的東西，能讓散落於天地之間的瘟蝗聚集於一處，然後被封印起來的『九穗嘉禾』，早就落到了敖丙的手中。
「文明，紀元，秩序，資源……都是萬物生靈所展現出來的表象。」
「是一種結果！」
「而導致這種結果出現的因素，是什麼呢？」
「法度，以及道德！」敖丙看著自己的掌心。
無論是在盤天還是在元天，聖人也好，其他的大羅們也好，他們所講求的，都是『教化』。
何謂教化？
使得萬物生靈知善惡，明得失，守法度，如此而已。
這瘟蝗之災爆發，固然是因為敖丙的引動——可在敖丙引動過後，其所衍化的速度，又為何會如此洶洶呢？
又或者，敖丙又為什麼要走到直接推動這瘟蝗之災的地步呢？
不就是因為人間的秩序已經朽爛到了一種無以復加的地步嗎？
那人間的秩序，又為什麼會朽爛至此呢？
不就是因為那些大羅踏進了人間過後，在他們有意的扭曲之下，使得人間的善惡，對錯等等道德，都發生了徹底的崩壞嗎？
「五災，乃天之刑！」
「刑者為罰！」
「而罰的目的，則是為了讓人不敢再犯！」
「這就是災劫衍化當中的玄妙。」
「所以，要推遲金之災的來歷，便在於天地以內所彰顯的勃勃生機——是天地萬物的自強，使得域外的強者不敢輕易窺視，如此，那終極的刀兵，自然也就不敢加諸於內。」
「如此，那火災和土災的衍化，便當是這樣。」
「火災，是萬物生靈的不滿和憤怒！」
「是公正不在時，為萬物生靈帶來公正的衍變——時日曷喪，予及汝皆亡！」
「這就是火災！」
「無比的憤怒之下，萬物所選擇的玉石俱焚！」
「鳳凰所感應到的，火之災被引動，也就在於此——不是火災被木之災所引動！」
「而是，那朽爛的秩序所帶來的不公之下，萬物生靈的憤怒，早已積蓄到了極致。」
「天地以內，人族的不滿。」
「以及北海當中，妖族的不滿。」
「早就已經在積蓄了！」
「就算是沒有這木之災的衍化，那不滿所導致的火災，也同樣會以鼎革之勢，將天地燃燒乾淨！」
「這就是火災的象徵——自下而上，以玉石俱焚之態，將『上層』燒作灰燼，為新生積蓄生機！」
「火災如此——土災，便正好相反！」
「土乃天覆地——是以，土災便是自上而下的演變。」
「——元天之前的紀元，聖人所主導的滅世，天地重開，以及盤天當中，過往的世代被埋葬于歸墟，那便是土之災！」
「天人相攜的大局，轉為天人相妨相衝——於是天地內耗至於極致，便有天地毀滅然後重開，這就是土之災。」
「所以，這五災，根本就不是單獨所衍化彼此之間，也沒有所謂的順序！」
「每一災當中，其實都有著另外四者的存在——只不過，其顯化前，是因為某種象徵的偏向而顯化，故此其顯化時，便以這五者之一為主題！」
「所以，要延緩，乃至於避免土之災，其緊要之關節，便在於，避免天人相衝相礙，避免天地之內的內耗。」
「而在天人之間，天者，仙神也！」
「長生的仙神，在天人之間的局勢之間，註定是占據上風的——人族當中，無論如何，都會有人追覓長生！」
「縱然又一兩代的聖皇，可在他們過後，其他的人族，也同樣會尋求長生。」
「此乃生靈之本質——天地萬物之生靈，沒有任何一種生靈，不貪求長存！」
「所以，這土之災的關節，便在於約束長生之輩，便在於約束長存之輩。」
「此關節便在於雷！」
「天人相衝，則有業動！」
「當以雷霆為劫，為罰，循業力而動——天地之間，當有雷劫風劫，於天規互補！」
「天地萬物慾求長生，必受天規雷劫所約束。」
「業力過重，不可長生！」
於是，念頭之間，那天地以內，便有雷霆隨之而動。