第三十七章秘籍（2/2）

剩下一部分的青銅鏡上則刻著幾樣逍遙派武學，諸如北冥神功，天鑒神功，小無相功，天山六陽掌，天山折梅手，凌波微步等幾樣大名鼎鼎的武學，除此之外還有逍遙劍舞，袖功等幾樣不為人知的武學。

不過，看著這幾面記載著武學的青銅鏡，似乎像是後來逍遙子新刻上去的樣子，其字跡都清晰無比。

看到青銅鏡上也有北冥神功和凌波微步，晏子英下意識的將蒲團帛書拿過來對比了一下，凌波微步倒沒什麼，兩邊記載的都一模一樣，可這北冥神功就出現了差別。

帛書上的北冥神功共有三十六幅圖像，半數是吸功圖，半數是貯功圖，分別對應了人體經脈是為十二正經加上奇經八脈的經脈。

而那銅鏡上所載的北冥神功自然也是如此，只不過這裡還多了一些內容。正是這多出來的內容，可以讓北冥神功可以以積蓄內力為第一要義。

達到內力既深厚之時，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無所不載，大魚小魚無所不容。

跟著張三丰搞出了反太極功之後，晏子英也算是精通武學了，凡有武學者，其內力都無非不過是儲存於氣海丹田之中，可這北冥神功則不然。

為了達到全身每處穴道皆可吸人內力，化為北冥真氣而不會讓自己被吸來內力撐爆的目的，特地的弄出了貯功圖，讓自身的穴道可以如同氣海丹田一般可以儲蓄內力，這也是為什麼北冥神功以內力雄厚著稱。

那青銅鏡上所多出來的部分，正是教人怎樣才能在人體的穴道內開闢出，如同丹田一樣，可以用來納氣的氣海。

如果說帛書上的北冥神功是授人以魚的話，那麼銅鏡中多出來的部分就是授人以漁。

一個是交給你現成的東西，讓你按部就班的去練，那麼另一個就是教給你其中蘊含的道理，讓你自己去開發。至於孰高孰低，那就只有仁者見仁智者見智了。

晏子英將逍遙派刻錄在青銅鏡上的武學全部抄錄下來，整理好放在一旁，他沒有急著修煉，而是轉頭先去練了其他武功。

至於為什麼呢，那是因為這逍遙派的武學是成體系的，一旦他將這麼多同門武學練成之後，認知上難免會出現知見障，也就是俗話說的先入為主。

而再修煉其他武學的時候，難免不會以逍遙派的武學觀點和理論來看待那些絕學，到時候怕是不能領會這些絕學最初的理念和想法，說不定練著練著，就練歪了也很有可能。

這也是為什麼晏子英在練成太極功之後，對於武當派其他武學都只是抄錄在冊而不是去修習的原因所在，就是怕自己形成一個固有的理念，而導致先入為主。

最新到手的六脈神劍先不急，他的內力還不雄厚，之前練得一陽指也還沒到四品的地步，所以急也沒用。

晏子英現在要看的是得自一燈大師的南帝筆談，內中關於先天功的內容。

這先天功是全真派祖師王重陽的成名功法，其威力自然是不容小覷的，但唯一比較麻煩的是，想練這門內力，須得要保持童子之身，而晏子英早就不是童子之身了。

不過他想要修煉這門武功倒也不是沒有辦法，或者還是有辦法繞過先天功童子之身的門檻的，方法就在紫霞功里。

晏子英通過研讀先天功發現，之所需要童子之身，倒不是因為其他，而是想要練成此功是需要一定量的先天陽氣的，一旦破了身，這先天陽氣就會少了，所以也就練不成此功了。

但是他發現自己手裡邊的這本講述吐納朝陽紫氣的紫霞功，正好就是以陽剛之紫氣補充先天陽氣的法子，所以他決定試一下，看看這兩個路數能不能結合起來。