第二十八章奔波（2/2）

信中的內容讓他知道了天寶銀號這個名字，而幾副畫上，蝮蛇蒙著面無法識別還到罷了，可是金木蘭的畫卻讓狄仁傑有些眼熟，仿佛自己在哪見過她。

隨後又發生夜審北門倖存軍士，離間三合縣令趙傳臣等幾件事情，一步步將這個假幽州刺史逼得捉襟見肘無所適從，只能行險一搏起兵造反。

假刺史兵敗被滅口，及至到了真方謙的出現，令狄仁傑有些懷疑，想到了晏子英的話，他便開始秘密的讓狄春去京城，調集幽州刺史方謙的資料。

這些都是晏子英離開的時間段里所發生的事情，為了不讓狄仁傑起疑，晏子英他並沒有用念力飛行來往，將蘇顯兒帶來，而是選擇了騎馬出行，故而很是花費了一點時間。

自上次生擒蘇顯兒開始，到了現在再見到她的時候，時間已經過了一個多月了。

當時在生擒蘇顯兒的時候，晏子英便對她動了一點手腳，雖然無法催眠她，但卻不代表沒有辦法影響她。在審問她的時候，在其心中種下一點暗示，強調對方是自己俘虜的身份。

對方已經落在自己手中了，那既然如此，晏子英就乾脆依著斯德哥爾摩綜合症來設計蘇顯兒。

斯德哥爾摩綜合症，又稱斯德哥爾摩效應或者稱為人質情結或人質綜合症。

是指犯罪的被害者對於犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結。這個情感造成被害人對加害人產生好感、依賴心、甚至協助加害人。

西方心理學家這樣解釋斯德哥爾摩綜合症：人質會對劫持者產生一種心理上的依賴感。他們的生死操在劫持者手裡，劫持者讓他們活下來，他們便不勝感激。

他們與劫持者共命運，把劫持者的前途當成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。於是，他們採取了「我們反對他們」的態度，把解救者當成了敵人。

斯德哥爾摩綜合徵可以被看作是一種創傷羈絆，不一定只發生在人質身上，只要加害者對被害者實施騷擾，都可能使被害者對加害者產生強烈的情感。

根據弗洛伊德的理論，斯德哥爾摩綜合徵是一種自我防衛機制，當受害者相信加害者的想法時，他們會覺得自己不再受到威脅。

不過斯德哥爾摩綜合徵，並非正式精神疾病名詞。

而雖然蘇顯兒出生蛇靈，更是被肖清芳培養成一名殺手，可並不能掩蓋她本心中少女的天真與善良，而這就給了晏子英操作的空間，要是換成了蛇靈之中的血靈雙胞胎姐妹，他還真沒這個把握。

他之所以讓晏瑩玉帶著蘇顯兒去共濟會，就是為了通過共濟會的行事理念，來激發她心中的善良天性，讓她感受到人世間的真愛與善良。

同時經不住晏瑩玉的天天不遺餘力的洗腦般的政治思想教育，也讓蘇顯兒感覺到，自己雖然是晏子英的俘虜。

但這邊卻是對的，正義的一方，而撫養她的蛇靈組織則是錯的，其所作所為更是邪惡的非正義的舉動。

而同時自蘇顯兒失蹤後，蛇靈探聽到她的下落以後，接連派出殺手欲要殺她滅口，只是不知是不是蛇靈有其他計劃，幾次來襲之人都沒有血靈和閃靈。

在最後一次魔靈襲殺失敗後，便不再有殺手前來了，也不知道對方到底有沒有放棄。

而蛇靈所採取的滅口舉動，也讓她心中難以接受和茫然。

所以這個時候晏子英出現了，再次面對這個俘虜了自己的男人，蘇顯兒的心中卻出奇的沒有一絲的牴觸與憤恨，茫然無措的內心似乎有這一些說不出道不明的感覺。

「你……」騎在馬上的蘇顯兒欲言又止，內心頗為糾結，不知自己接下來要怎麼辦，更不知道自己要怎麼面對晏子英。

在晏子英回到共濟會之中，讓晏瑩玉安排他人暫管共濟會，隨後便帶著晏瑩玉和蘇顯兒走了。