第330章 331 劇變之始（2/2）

作為能夠看到未來發展脈絡的人，齊一鳴也深知很多如波蘭一樣的東歐國家，華勒沙這一類人到底是什麼貨色。此人八三年就拿到了諾貝爾和平獎，類似獲得的獎項和榮譽更多。他面見過美國總統、教皇一類的人物，並以此自矜，說自己獲得了他們的支持。不過真正意義上，這個夜校電工出身的角色，其實就是普通國營廠里那些不安分的害群之馬，沒有真正的治國能力，擅長攪和事情，並組織群眾活動，但真到了實事上，沒有屁用。

另一個位面中，華勒沙在1990年拉起一堆人篡奪了雅魯澤爾斯基的總統之位，不過在1995年的再度競選中，反而輸給了前紅色政黨的候選人。千禧年此人不甘寂寞再度參選，卻僅僅獲得了1。01%的選票。波蘭曾有兩首諷刺華勒沙的歌曲風靡全國，一首是《永遠不要相信電工》，另一首是《華勒沙，我的一億元錢到哪兒去了》

世界知名女記者奧莉亞娜?法拉奇曾經採訪過華勒沙，並認為他「傲慢、無知且充滿攻擊性，也不能尊重她」，不過出於政治立場的問題，仍舊將其塑造成了反****和專制的民主自由旗手形象。

除了經濟恢復建設上的無能，華勒沙還有一點頗為人詬病，那就是將世俗和宗教混在一起，使得很多波蘭人不滿。有人甚至認為華勒沙是教會的傀儡和走狗，在他任內將整個國家逆時代潮流地進行了大量的宗教影響。

同樣在夏天，另一件同樣是在蘇聯默認下發生的大事，莫過於「歐洲野餐計劃」。身為社會主義陣營國家的匈牙利開始拆除與奧地利的邊界上的鐵絲隔離網，並且容許上千名東德難民跨界進入奧地利，或再輾轉進入西德。這個口子一開，直接衝擊了兩德的現行體制，越來越多的紅色國家的居民打算逃到西邊去，享受他們夢寐以求的「民主和自由」，當然更多人是為了能夠過上更好的生活。

早些時候，東德方面也放寬了對出入境的限制，此後的一年時間共形成了三次比較大規模的移民潮，約有10萬名東德人逃亡到了西德。這個時候，無論東德當局想要用怎樣的方式補救，都無法撲滅這場大火了。首先執政當局就有著搖擺不定的政策走向，一會兒放寬，一會兒又加強，而且當越來越多的人被煽動走上街頭，抗議現有體制，並希望更加開放和民主的時候，不管這股共識是煽動起來的，還是人們早已有之，反正都形成了十分龐大的民意壓力。

而中國這樣的國家本身凝聚十億人的共識就很困難，大量的農村人口和較低的發展程度，本身就是無產階級專政的土壤，知識分子和中上層階級借著外國的力量鼓動，比較難以打動這些更關注現實生活於所謂意識形態的問題，並且對於cpc有信任感和眷戀的人們。

針對本國的問題，齊一鳴也打了很多預防針。比如越來越細密的各種法條和推動法制化的發展，早一步把紅線畫出來，什麼可以做，什麼不可以做。一些新原則的訂立，確實助長了一部分右派分子的氣焰，比如國家憲法中已寫明私人財產同樣神聖不可侵犯，比如人民基本權利得到保障等。他們自然也想跟一切的革命者一樣打算得寸進尺，不過並不如東歐國家那麼成功。

首先國家開始宣傳新的社會主義義利觀，糅合了當初早些年的很多理念和新發展出的東西，也夾雜了一些傳統文化的觀點。基本上就是「君子愛財取之有道」，另外還有強調個人與社會的對立和統一問題。一個商人能夠發財很好，但是前提是發財的途徑是合法的。同時，經營者應該考慮發財的目的到底是什麼。一個人不應該單純以賺錢發財為目的，齊一鳴撰寫的理論著述中認為，私人經營者發財是在實現個人更好生活條件的同時創造社會財富並推動社會進步的表現。一個正直而且值得尊重的經營者，合法經營致富值得欽佩，但致富的終極目標還是為了社會的前進和發展。

當個人利益和社會利益出現衝突時，需具備利他主義精神，為了更多人的福祉和未來人的利益，應該有「重義輕利」的觀念。而在同時能夠造福社會和自己的情況下，進行個人財富的累積是值得肯定的。

所以資本主義那一套利潤是一切的源動力被共產化和本地化了，齊氏哲學也提到，人類文明的發展需要排除簡單的自私自利而更多依靠人們的覺悟。由此，社會主義真正脫離資本主義血腥和蠻橫的窠臼，上升到真正進步而有發展前途的社會制度。

齊一鳴覺得，一套意識形態下的社會制度不僅僅是如何進行政治管理的問題，人民的思想、生產力水平、外部環境等條件都有一定的作用。完善本國的社會主義事業，絕不是學蘇聯那樣架起一個框架就完成的，需要完善得地方還相當的多。