145 決戰黔西南（五）（1/2）

清軍在大明復國軍的優勢火力之下，也沒有比北美洲的印第安人表現好多少。建奴從17世紀野豬皮起兵到入關打到今天，有一個非常嚴重的誤區，那就是覺得自己真的是天下無敵了。

呵呵，真的不是。

他們面對的明軍已經是扶不上牆的爛泥，萬曆朝鮮戰爭之後大明基本上已經沒有什麼力氣了。整個國家的食利階層還在變本加厲地侵蝕著國家，小冰河的來臨讓整個國家面對災難。白明修對於大明的一個最基本判斷就是——這是一個確確實實該滅亡、已經爛到骨子裡的國家。

官完了、朝廷完了、軍隊完了、讀書人完了、老百姓完了，甚至程朱理學、老祖宗的那一套在這個階段也完了。明末的思想家從明中期的王守仁一直到後來的李贄，再到現在還存世的三大家，他們的理論和思想直指人心。王陽明從哲學入手已經開始否決程朱理學，只不過他的心學在方法論上是有偏差的，也反映了那個時代變革的需求。而李贄及氣候的三大家，已經帶有明顯的資產階級啟蒙思想的色彩，甚至毫不客氣地說他們都是帶有樸素中國傳統思想的進步思想家哲學家。

後世歷史學界一個重大的辯論議題就是，如果在沒有外力干涉的情況下，大明（中國）有沒有可能自行發展到資本主義階段。一部分受歐美史觀影響較重的中國史學家，如有名的黃仁宇等人都是持否定觀念的。不過自二十一世紀以來，許多國內歷史學者都認為，這個議題的答案應該是正面的。

不過，歷史終究沒有「如果」這個選項。好在，這個世界有了一個揮舞著金手指的白明修。

他帶來的是帶著焦炭氣息的蒸汽，帶來的是巨大的飛剪船上的線膛炮，在黔西南的山中，白明修用一個耳光打醒了清軍，「真的不是你丫騎射無雙、天下無敵，老子想要搞你，輕鬆寫意！」

屯齊的膽子已經寒掉了，他從未見過如此可怕的殺戮，自入關以來，他曾經在很多戰場取得過勝利，甚至還親自進行過對漢人的屠殺。可是那樣的殺戮，比起今日在戰場上他看到的殺戮，完全不是一回事。

清軍戰後的屠殺是獸性的、野蠻的、帶有很強發泄性質和暴力的屠戮，屠刀揮舞著，漢人男女恐懼地叫著，肢體被砍下來，表情扭曲，屍體殘缺。對於野豬皮和那些毫無道德和底線的漢奸兵來說，這就是他們理應做的事情，他們與野獸無異。

屯齊和很多清軍將領也都是這麼認為的，殺個幾千幾萬漢人，跟他們在關外白山黑水打獵有什麼區別呢？殺了漢人搶了他們的田地，搶了他們的絲綢，搶了他們的金銀，搶了他們的糧食，跟殺了袍子和野豬，取了他們的皮和肉，做成衣服和吃的，是一模一樣的啊。

但是，大明復國軍的殺戮是決然不同的！

對面的明軍士兵臉上，甚至都看不到獸性、看不到發泄，跟滿洲武士強調的悍勇是不同的，那些明軍就像是一顆顆精密的螺絲，不同的部件，拼湊起來形成一具強大而無可匹敵的戰爭機器。他們沒有感情，更也不會有畏懼，他們操縱著手裡的武器，不再用揮舞刀槍，不再用沐浴敵人的鮮血，他們需要做的——僅有扣動扳機。

兩隻野獸在戰鬥的時候，互相都要比較勇氣和力量，誰的獸性更大，誰更兇猛，誰就是贏家，就可以擊敗對方甚至吃了對方。

可是明軍卻不是一回事。

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