464 趙青索（1/2）

可以說，明醫會這個組織已經產生了在這個時代有些令人驚奇又疑惑的國際主義精神了。雖然明醫會的核心思想是堅持醫生治病救人的操守，本質上是一種儒家式的仁，但是隨著明醫會真的大量走出國門，在世界各地施展他們的醫術，必然會產生一些令人意想不到的後果。

白明修就認為，明醫會傳播的並不僅僅是醫術，以及讓人活下去的希望，它傳遞的其實還包括中華文化、影響力。

西方世界在地理大發現時期，滿世界跑的一個重要群體是傳教士，他們去到那些原始落後的地區，在那裡建立教堂，學習當地語言，與當地人一起生活。這些傳教士往往還帶著自己的其他技能，比如來到中國的傳教士們就在天文、工程等領域有自己的建樹，某種程度上他們促進了當地的文化進步。自然，他們也是帶著目的而來的。

大明不存在一個全知全能的神，不存在要推廣世界的宗教，但是任何一個企圖控制世界的國家都需要自己的精神被其他民族領會，並受到一定的認同。大明是不可能有傳教士的，但是大明可以有一群願意深入世界每個角落去救治百姓的醫生。

這也就是明醫會的由來。

明醫會不是誕生於某個充滿仁愛之心和國際主義精神的醫生的創造，它的誕生不是偶然，而是一貫充滿了各種天馬行空的想像，以及喜歡行一謀十的白明修在某一天決定搞這麼一個東西。

儘管沒有人知道，但是確實如此。明醫會的初衷並不是「救盡天下病痛人」，而是白明修要讓一群擁有崇高道德形象、救苦救難的醫生們，向全世界輸出有關大明正面的東西。

沒有什麼恩德比活命的恩德更大，而接觸明醫會的這群「完人」們，不同地區的人們自然能夠感受到那種精神力量，中華文化中的仁、大明先進的醫療技術、大明寬容的社會風氣，這些東西都會導致這些地方的人充滿對大明的美好想像和認可。

大明一方面確實在向世界傳遞著血與火，但另一方面也會給世界生命的光輝。

實際上，趙青索來到波斯之後，第一個救治的病人還不是普通人，而是阿拔斯二世本人。阿拔斯二世的健康狀況已經每況愈下，在歷史上他將於1666年死去，從此之後薩非波斯就由盛轉衰了，而實際上這位沙阿今年卻只有33歲而已。

趙青索只用很簡單的抗生素就治好了困擾阿拔斯二世的感染。阿拔斯二世希望封趙青索為宮廷御醫，但是被趙青索拒絕了，梁海晟也向這位沙阿解釋了趙青索身為明醫會醫生，希望為廣大的病人服務的事實，而大明會保障趙青索的人道主義工作順利開展，而不是成為只為國王服務的御醫。

阿拔斯二世仍不能理解為什麼有人會拒絕榮華富貴，而願意在伊斯法罕的街頭開一間不起眼的診所，每天要給許多人看病，如此操勞。但這樣的人在任何文化中都值得尊重，於是阿拔斯二世給了趙青索一個神醫的稱號，並且派遣波斯的一聲跟隨著這位中國神醫，照顧他在伊斯法罕的生活，並且學習他的醫術。

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