672 朕的江山（上）（2/2）

他不會去直接指摘費揚古的說法，承麟是個明白人，現代的戰爭已經與古代的那種戰爭完全不同了。天才或者不拘一格的將領統帥能夠發揮的作用也許是巨大的，但是真正決定一場戰爭的真正勝負的，還是國家的真實國力，包含著其科技水平、製造業、社會動員和組織能力等等。

就像是哪怕一百億原始部落超級大聯盟有成千上萬的天才將領，用兵如神，但是還是打不過一兩千萬人已經工業化了的現代國家一樣。

費揚古這個人充滿矛盾，他一方面知道工業技術的厲害，但另一方面又非常固執地保留著滿清那後奴隸時代半封建的舊思想。他可以接受很多非常新的東西，但是卻又對另外一些新的東西特別排斥。

就以這條辮子為例，承麟根本看不出有任何保留的必要。甚至在大明王朝，曾經漢人為之不惜犧牲的博冠峨帶，現在已經漸漸不是主流了。人們為了方便和實用，已經普遍接受了短髮，已經接受了現代衣裝。可是在西清，哪怕費揚古幾乎是廢掉了滿洲話推行漢語，可留髮不留頭的政策延續至今。

如今巴黎街頭，到處都是臨時的理髮攤子。凡是男性，如果被發現沒有辮子，就會立即被抓捕起來，輕則勞役，重則槍斃。即便是頭髮長度不夠也不行，清人帶來了假辮子，因為金錢鼠尾並不長，所以假辮子製作不難，這些假辮子往往前面是個發網或者綁帶，能固定在頭上，腦袋後面就拖著這麼一條辮子，然後戴上帽子，就看不出來這辮子是假的。

自然，要佩戴假辮子，也得剃頭，至少要把前額和兩鬢的頭髮都剃光。

為了活著，法國人大多都屈服了。也有一些人反抗，死得很慘。非常多的人害怕被韃靼人虐待，或者不願意剃髮，就逃亡了。這些日子不斷有人逃去法國西部大西洋海岸和南部地中海。湧入義大利的也非常多，不少人則乘坐小船逃去大明的北非殖民地。

西清當局自然對這種逃亡者非常不滿，一旦抓住就是處死，而且是不分男女老幼的處死。所以這種極端措施，還是嚇住了一些人，不敢輕易逃跑。

畢竟西清也需要人力，需要經濟，所以哪怕政府了法蘭西，費揚古都不會讓這裡變成一個完全的無人之地。

西遷以來二十多年，西清已經不再是一個單純的民族國家了。通過文和改造的八旗制度，西清的真正統治者是八旗，是一個非常獨特的軍事、經濟特權階級。他們中大部分人甚至都不是滿洲人，真滿洲時至今日也不過幾十萬人口，遠未恢復到光復戰爭之前的鼎盛期。但是這些金髮碧眼的八旗卻非常熱衷於這群東方人帶來的權力，不少八旗中的斯拉夫人、波蘭人、哈薩克人以前只不過沒有什麼出身的小貴族、軍官或者商人，但是隨著加入了八旗這個利益集體中，他們獲得了更高的地位，獲得了更多資源和財富，所以他們自然就是這個制度的維護者。

再加上，名義上乾隆皇帝費揚古是信奉東正教的，而西清帝國的世俗化非常徹底，不管是東正、綠教還是新教，只要忠於西清，都能夠得到任用，這樣的環境其實還是比此時歐洲嚴格限制某種宗教獨大的氛圍要靈活得多。