585 吳敏的大動作（2/2）

不過吳敏畢竟是個奇人，這傢伙坐上的總督大位之後，馬不停蹄就開始了他的施政。白明修本以為他會像在孟加拉一樣，首先開始發展工業發展經濟，可是吳敏上任的三板斧，基本上全砍在了這個社會的核心。

他的第一條上來就是廢除種姓制度，並遵循了大明的理念，全面推行世俗化。這個行動簡直立即就引發了軒然大波，不少高種姓乃至低種姓都表示了反對。但反對顯然是沒有效果的，畢竟大明士兵牢牢掌控著印度。

指望印度人像是華夏人一樣，激發起農民的決心，讓他們反對封建階級是很難的，大部分的低種姓已經安於他們的生存狀態，並且甘願被剝削。

於是吳敏做的更絕，他決定全面性地將土地收歸國有，不承認所有特權階級對於土地之類的生產資料的擁有。於是印度陷入了一片巨大的混亂之中，各種被煽動起來的騷亂不絕，可吳敏卻絲毫不在意，指揮著藩軍以及警察部隊到處鎮壓著叛亂。大量的叛亂者都被槍斃，相關聯甚至沒有關聯的特權家族都被逮捕，吳敏甚至直接將這些人送上海船，送去大明的東非殖民地，讓他們離開印度。

這些婆羅門和剎帝利的命運是極為悲慘的，他們基本上不會任何的勞動技能，即便被送去東非，分配了一定的生產資料，但是他們的生活過得非常貧苦，在那裡沒有特權也沒有神的眷顧了，他們必須「被捲入世俗」承擔「業力」，成為一個自食其力的人。

幾乎沒有人想到，原本手腕靈活的吳敏居然治理印度的時候，採取的是如此暴躁和過激的行動，他對反抗者執行了鐵血的清洗，大量流放了高等種姓。他強制性地將低種姓的吠舍和首陀羅，乃至達利特們召集起來，送進國有的企業和農場，同時幾乎強迫地讓他們享受自己的勞動成果，即便這些低種姓在拿到錢或者糧食的時候，是非常驚慌的。

白明修也考慮過如何消滅種姓制度，讓印度真正地以大明的領地的身份走向現代化和文明，但是他也沒想到吳敏這傢伙居然是以消滅上層種姓為手段。當然白明修也能夠看出其中的一大優點，那就是婆羅門和極端的印度教分子幾乎被清洗乾淨，造成了宗教和精神領域的斷代，而指望低種姓自己去禮敬梵天和取悅神明是不現實的，於是宗教的影響就會逐漸在印度消退。

自然吳敏的做法也有很大的副作用，就是造成了印度的長時期動亂。由於主導各種鎮壓活動的還不是漢人，主要是聽從吳敏指令的孟加拉人，以及從緬甸過來的公務員、警察，所以印度內部還產生了一定的種族對立的情緒。孟加拉人一段時間之內都被認為是次大陸上的叛徒，而孟加拉人則認為自己是跟著大明開化時間最久、最富有的，所以他們也就比其他南亞民族強一頭。

白明修也明白吳敏是什麼想法，他不要一個勉勉強強、縫縫補補的聯合宣慰領，哪怕他的總督任期之內無法完全糾正，但是他要開這個頭，徹底地改變這個領地。他也具備這個實力，他治理下的孟加拉已經有著大量可用的公務員，緬甸也能夠派人協助，通過直接從基層入手，更替社會的組織，而直接將種姓制度這個兩千多年前的古老產物，送入垃圾堆。