439 呂宋華村（2/2）

另一方面，華人移民開始在被清洗的達圖土地上，以及新的土地上建設新的村莊、鄉鎮，這就是在宣慰司直屬下的行政單位，也被俗稱為「華村」。居住在這裡的民眾，無謂華人土人，都被承認身份，有著基本的人身自由和財產權。

早先，一些土人帶著恐懼地給農合和華人的僱主種地，華人農民們教他們怎麼侍弄莊稼，以及一起種植經濟作物，每個月這些土人都能發到糧食以及對他們而言已經算是巨款的資金。他們被許可擁有自己的房屋，甚至他們的小孩也被要求送去華人移民建造的學校中學習華文，可以說居住在華村的土人生活條件有了明顯的提高。

過去在達圖的巴朗蓋，他們是奴僕，是達圖的人形財產，任打任罵，有的時候還會被殺。但來到華村生活，儘管也要付出差不多辛苦的勞動力，但是基本算是能吃飽，而且可以擁有更多的個人財產。

在這樣的條件下，一部分生活在巴朗蓋的土人就開始向華村出逃，他們往往衣不蔽體地來，祈求華人僱主僱傭他們，然後華人僱主會拿出一張紙，讓他們在上面按手印，按下手印之後，他們就是華村農合的合法僱工，受到宣慰司的保護。

反正呂宋宣慰司是不承認達圖對這些土人的人身支配的，即便土人達圖帶領人馬上門鬧事，農合反而會打回去。甚至事情鬧大之後，宣慰司還會請調駐呂宋的海軍陸戰隊出手，直接將鬧事達圖消滅，將其巴朗蓋「收為國有」。

隨著十多家達圖都這樣被滅掉之後，其他的達圖們也就老實了，不敢輕易找華村的麻煩。而也就是這樣，華村變得越來越多，大量的種植園也相繼成立，呂宋的開發也就變得越來越順利。

也正是在這樣的背景下，馬尼拉的市集中已經出現了不少獲得「自由民」身份的土人，拉著車來到這裡出售他們的產品了，他們中有的人是賣自己的貨，有些則是代表自己的農合來賣貨的。

白明修就在這市集上賺了幾圈，買了點芒果乾和鮮椰子，他發現，這邊的土人雖然漢語非常爛，但是有些詞彙卻說得很好，比如說十文錢、不賣、成交一類的話。

他甚至在街頭還看到了一群戴著小黃帽放學的小學生，隊伍里大部分是華人孩子，也有幾個土人的孩子，至少看著孩子們說笑的樣子，看起來土人孩子已經開始接受了華夏文化。

白明修除了集市，望見另一頭的馬尼拉大教堂，夕陽中這看上去輝煌的教堂居然非常破敗，大門封閉著，已經一年沒有人進來過了。