第二百六十九章 元靈分化，各有寄託（2/2）

但是這枚元靈種子慢慢的沉入元胎的中心，到了中心之後，元靈種子慢慢的沉寂下來，伸展出無數的靈光，向著四面八方緩慢的蔓延開去。

就好像是一枚種子，伸展出無數的根須，紮根在土壤中。元靈種子在先天混沌元胎中紮下根來，以後會成長到什麼樣的地步，對自己有什麼益處和損失，連綠袍自己也不清楚，只能等到元靈徹底掌控元胎之時，或者是那枚元靈種子成長為參天大樹的時候才能知道。

至此，綠袍的打算都成功了。這次把自身的元靈分成四份，其實也是為了未來打算，就算以後糟了劫數，自己也不至於沒有底牌翻盤。就算是峨眉派不顧一切用兩儀微塵大陣煉死自己，只要自己還有一份元靈留存在世界上，自己就不算死亡，還可以有翻盤的機會。

三分元靈各有寄託，綠袍心中也算了了一樁心思，此時本尊也正好可以靜心閉關潛修，若是有事，正好可以化身替代本尊。

本來元靈四分，各自寄託元靈之後，幾個化身應是同一個心靈主持。可是綠袍發現，元靈四分之後，有許多玄妙也不是他能參透，其中就有元靈分離之後，四分元靈各有思考，四份元靈各有獨自思考的能力，四分元靈各自心靈相連，卻又相互有獨立思考，可以說綠袍將元靈分化之後，四分元靈分別繼承了綠袍本身的一部分思維與情感，可以說四人都是一人，卻又能獨立思考。

此情此景，綠袍不由想到了傳說中的斬三屍，如此情形，不就和斬三屍極為相似麼？

傳說中斬三屍修成了化身，卻與任何用阿修羅魔道，仙道，妖道，佛道等等功法修煉的身外化身有本質的區別，無論是第二元神，還是身外化身，不過是對敵之時候，增加戰鬥力而已。

第二元神雖然精妙，但卻不離了本體真靈，本體真靈如果被人斬殺，那第二元神的靈識也就消散，若是本體真靈未被斬殺，可以轉移意識，將第二元神化作本尊也能存活，不過還是離不了本體神識主持第二元神，終究無法與本體分克化合。用阿修羅道之法祭煉的魔頭、陰神就更不用提了，對比起來，不過是一件通靈的法寶罷了。

惟獨有那大神通者，要證那混元道果，斬去三屍，修成化身，才是真正的無窮精妙，奪取天地造化之功績，每一尊化，就是一個全新的自己，全無分別，既能獨立存在，又相互聯繫。

斬就三屍化身之後，每一個化身都是一個單獨的存在，有自己的思想，有自己的行為，是一個活生生獨立自主的生靈。其中一個消失了，其他的幾個存在並不會受到影響。法力雖然有高有低，但無所謂主次，都是自我，玄之又玄，莫可名狀。

此是真靈上的修業，與肉體法力神通全無干係，增長的是道行道心，對於法力神通並無增益，若能明悟真靈根本，明悟無始生滅之理，連生命本質都能變化，達到通透明澈，萬物無始無來，無生無滅之境，才是真正的混元道果。

元靈分化雖有幾分斬三屍的影子，綠袍知道真實情況並非如此，斬三屍乃是真正的無上大道，而元靈分化只不過是將元靈分開，於道行與道心並無益處，只不過是分出幾個獨立化身而已。

搖搖頭，按過此節，綠袍略作盤算，把太玄分出，對太玄說道：「道友知我心思，此事還要拜託道友了！」