第480章 讓寶貝回家（1/2）

讓寶貝回家葉惟新浪博客，2006年8月29日2:12

一個看上去4-6歲的殘疾小女童（真實年齡尚不確定）穿著一件髒兮兮的碎花襯衣和一條同樣髒兮兮的灰色短褲，坐在廣州天河區天河路的繁華路段之中，就在人行天橋旁邊，高樓大廈之外，向每位路人行乞，有蒼蠅叮她疑似被人為傷害致殘的雙腳。

這是28日傍晚我的親眼目睹，我一下子懵了。

我看過很多貧民窟題材的電影，作過一些了解，知道在墨西哥、巴西、印度、南非等發展中國家都有這種情況，以及更加不堪的情況。我也並非沒有親眼看過，來廣州前我在非洲肯亞奈洛比的艾魯貧民窟，才看了種種踐踏心靈的罪惡。

然而在我心中，眼前之事不會發生在中國，儘管中國也是一個發展中國家。

我在美國洛杉磯出生長大，若只看國籍，我只是個美國人。很多中國人因為我對中國的深情而奇怪，更多人懷疑我是否懂中文，是否懂中國。如我初初所言，我比大家想的還要懂中國，愛中國。

我祖父生於亂世，理所當然為國效力，在抗日戰爭中戰功累累，尤以台兒莊戰役中的智勇，獲時民國政府的三等寶鼎勳章。後在內戰爆發前不願手染同胞之血而移民美國。

我父親秉承家風家訓，雖牙醫之士，亦可稱仁義也。我母親大學畢業於加州大學舊金山分校東亞語言與文化系，蒙其諄諄教育，我2歲學《千字文》，3歲學《唐詩三百首》，5歲學《論語》，一直有修習漢學。

1991年夏天，我3歲時第一次隨父母來中國旅遊，往後每年皆有到中國的遊歷，直至2003年我家道中落，那是另一番事了。其後兩年我靠著努力與好運讓生活重新變好，2006年8月26日，我第一次獨自一人來到中國。

說這些只是想告訴大家，不管誰承不承認，我也是個中國人，我也屬於這個國家，此心天地可鑑！

1991年-2003年，3歲到15歲，我見證著中國的巨大變化，從南到北，從東到西，我隨父母幾乎走遍了中國的山河大地，嘗遍了各地的美味佳肴。那正是我以前做的，領略中國好的一面，而壞的一面則被我父母有意先行規避，以防在我心智尚不成熟時生出盲目的厭惡。

這也使今天之事讓我肝腸寸斷，悲憤填膺！

我無法理解此事，在走向小女孩之前，我甚至在想這是不是在拍電影？街頭實驗？行為藝術？可惜全都不是，小女孩說她叫胖妞，她會說的話似乎就是唯一的一句：「哥哥，給點錢吧。」

她父母家人呢？警察呢？兒童福利機構人員呢？好心人呢？

廣州並不是一座冷漠之城，現在我上網獲知了發生於白雲區的「宮璇璇事件」，當時正是靠著一群善良的普通市民解救了那位可憐的女孩。之後總是來遲一步的警察查案破案，兇手得到微薄的法律制裁。而《信息時報》的調查報導引發了全中國的轟動，社會各界針對流浪兒童、打拐、童丐等問題議論紛紛，促使制度有所完善，情況有所好轉。

但是不夠。

3年過去了，又一個「宮璇璇」被我遇著，是的，胖妞是個被利用兒童進行行乞的黑幫拐帶操控的可憐小不點。

我妹妹葉朵與胖妞同歲，快三個月前有過一場走失的驚魂，萬幸最終尋回。從那開始，我深知家人失散的刮骨悲痛，深感全天下不該有此悲事。即使在從前，這事我也非管不可。

當我報了警，突然有個中年男人乞丐走來要搶走胖妞，甚至有輛麵包車駛來走下三個大漢要對我動手。我抱起胖妞奔跑呼救，在熱心路人們的相助下，賊人們倉惶逃離現場。

光天化日之下！這挑戰了我對於中國治安狀況的認知，挑戰了一切。

「怎麼回事，她是個乞丐吧？」有個路人問我，看上去像是個大學生。

我對此無語凝噎，我只能吼了他：「她是個小孩！」

為什么小孩可以當乞丐？21世紀的現在？

2700年前的管子回答了我：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」這是放之四海而皆準的真理。

不是中國人特別壞，也不是美國人特別好。在美國上世紀30年代大蕭條時期，有數以千萬計的人口失業，數以百萬計的少兒流離失所，以吃野草、撿垃圾、乞討為生。現今的美國也有著諸多的社會問題，種族不平等，槍枝泛濫，高失業率，沒有全民醫保……絕對不是一個盡善盡美的天堂。那又是另一番事了。

每個國家都有好和壞的兩面，受制於它現時的經濟情況，中國的童丐源於貧困。

今天的美國已經沒有童丐。生活給了我這樣的認知：如果在街上發現有疑似流浪的孩子，打一個電話911，很多人都會打這個電話，警察就會來把孩子帶走，交給兒童保護部門，兒童就會得到最好的保護。如果是父母失職，父母也不能拿回孩子，他們不但失去監護權，甚至會被關進監獄。

經過從70年代至今的制度完善，美國有很多流浪漢和乞丐，而流浪兒童的身影只能在《獵人之夜》（1955）等電影中看到了。

也許有人會說：「你知道就好，黑暗存在於全世界，美國的兒保機制也不是一蹴而就，中國還需要發展。」

我同意你，那就發展啊。

我們這個民族，從來不是一個自私自利，對孩子漠不關心的民族。

中國是世界上最早設立孤兒院的國家之一，早在1500年前南北朝時代就開設收容養育孤老和孤兒的「孤獨園」。更早的00年前，孟子曰：「老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。」更更早的2500年前，樊遲問仁，子曰：「愛人。」

事關老幼無小事，一個國家怎麼樣要看它對待老人和小孩怎麼樣，這是古人早已有了的定論。

所以我一度以為中國什麼都可以落後，卻決不落後在兒童保護方面。然而現實給了我一巴掌，國家不作為，路人也多不作為，我當時幾乎失去理智，但經過一番交流，我理解了路人們，因為背後有它的複雜和悲哀。

在他們行動之前，一個實際的問題先阻攔在他們面前：當我伸出援手，我會有什麼麻煩？

在美國，路人也就是打一個電話，其餘的後續工作有機制負責。而在中國大部分地區，並不是打一個電話就能解決，警察來了有可能只是驅趕童丐，現行的兒保部門有可能互相推卸，涉及的黑勢力有可能事後報復，毀掉你的生活，甚至當場就圍毆你、圍住你訛錢，使你陷入一場代價高昂的麻煩。

這樣的現實阻礙著人們的勇氣，消耗著人們的愛心。

時間一長，好人沒好報的事端一多，社會就有了一個可悲的觀念「事不關己，高高掛起」，小人言！我遊逛中文網絡，最是厭惡諸如此類的小人言，「路見不平，拔刀相助」去了哪裡？放任小人言橫行，則皆世小人也。

為什麼會覺得童丐可以存在？幾歲大的殘疾孩子沿街乞討沒什麼大不了？何時才是大不了，當你的孩子被拐走了，扳斷了手腳扔在街上討錢，才是大不了了嗎？

這不對！無論那些孩子和那些乞丐是什麼關係，這樣不對，孩子不是包括父母等誰人的工具，他們是一個個活生生的個體。

因為現實和觀念的雙重失效，一個路人沒有對孩子伸出援手，可悲卻可以理解。但他不應該說甚麼「事不關己，高高掛起」，他應該不滿，應該羞愧，對這種現狀的、對國家的和對自己的，應該說：「我不想繼續這樣了。」

這樣的想法越多，其中總有人會實際行動，像廣州白雲區的那群普通市民，像我。

當整個國家和人民都有這樣的意識以及行動，事情就好了，這才是發展。

而不是什麼都不去想，不是當鴕鳥的逃避問題，不是拿他國的問題來掩蓋，不是連一聲「我不滿意有流浪兒童」都不捨得去說，不是感覺痛心和無奈就錯覺自己盡力了。

不要再說「事不關己，高高掛起」，即使現實的困難重重，也要堅守正道，道之所在，雖千萬人吾往矣。

子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」說再多不去行動終究無用，我將成立一個專門救助中國流浪兒童的慈善基金會，與中國民間兒保機構合作推動中國兒保的發展。願吾之天真，能多讓幾個孩子的臉蛋重現笑容，多讓幾個破碎家庭重響歡笑。

也願中國各界名人共舉此事。古之士紳多好慈善，富人有更大的社會責任是一個古今共識，但慈善在當代中國亦如初生小草一般稚嫩，難以尋見。呔！富人名人飲飽食醉之餘，捐助回饋社會理當如此，否則一喻利小人罷。

每每到中國寺廟遊歷，必定香火鼎盛，人們把余錢買花獻佛，以求諸願。滿天神佛就是些喻利小人嗎？拜之則賜福，不拜則賜罰？佛教人普渡眾生，這個眾生不包括孩童乎？佛陀割肉餵鷹，爾割點余錢給慈善又何妨？

我有一《論語》贈予諸君，王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶也。何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」

有餘力拜神，就更該有餘力慈善，佛願如此。不管富人或普通人，行有餘力都應該慈善，聖願如此。

貧窮滋生了罪惡，讓愛和夢想都成了草芥，但也正因為愛和夢想，讓貧窮消散，讓罪惡隱去。

也許有人會說：「你誰啊，要你管了？」

你在憤怒嗎？在不爽嗎？在不屑嗎？在認為我是高談闊論，指手畫腳，大義凜然，不知所謂嗎？不想我說什麼，做什麼嗎？因為你不想聽，不想做，不想想。別人這麼做了，你看了尷尬。

儘管去憎恨我，鄙視我，嘲笑我，唾棄我，咒罵我，儘管捂著耳朵躲到遠遠的一邊去。

老子曰：「不笑不足以為道！」孔子曰：「不患人之不己知，患不知人也！」我有我的同道中人，過去未來，千千萬萬。

我知道在中國像我這樣的人和發言被稱為「公知」，其中良莠不齊，有君子者，有小人者，有真有偽，這是個富有爭議的群體。

所謂公知者，不過是19年前美國ucla歷史學家拉塞爾-雅各比在其《最後的知識分子》一書中提出的「公共知識分子」概念：真正的知識分子要具備專業素養，世界視野，社會責任感，文化責任感，改造社會的行動，擔當社會引路人的勇氣。

然而早在2500年前，孔子領三千門徒遊學，以微弱之力試圖改變春秋之亂局。此後世世代代，無數有志者為國為民奔波一生。正如曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

請問所謂「公共知識分子」，與中國數千年來所謂的士人，所謂的君子，有何區別？

我借孟子之聖言多加一句標準：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂真正的公知。

公知也好，君子也罷，我都遠遠不及矣，也不是聖人，也不是偶像，不過是一個良知未泯的混蛋，一個悲憤的普通人。

但是我敬重那些真正的公知，他們做的實事並不會因為唾棄者和掩耳人而消失，只會收穫一個個善果；也敬重對公知心嚮往之的普通人，這是我們為什麼讀書變得更好。

盲目仇恨公知者，我有一句新學粵語厭之：你們全是讀書讀屎片。

與我共有此心者，嗚呼！共勉！位卑未敢忘憂國。

冰凍三尺非一日之寒，融冰之路也必將久遠。有今天的惡果，除了貧窮，一定還因為方方面面。但是請更多不滿吧，更多行動吧，更多的人做點什麼，哪怕只是在網絡上聲援我，因為我可能十分需要你們的聲援。

一個中國通白人朋友勸告我不要發聲，因為我是個異國人，不該管，不能管。一部分中國民眾不會高興我的過問，「流浪兒童死就死了，與我何關？」當有人揭此傷疤，必定暴跳如雷，恨不得生啖我肉。

如果惹來哪位官老爺的不高興，我更是隨時會被封殺，從此葉惟消失在中國矣。

荒天下之大謬！滑天下之大稽！古時尚有言官，如今連一嚼舌書生都容不下乎？

若然此凶言成真，吾一哂笑也。各位官老爺，你們長居朱門之內，自己不管凍死骨，也不讓人去管，只因為拂了你們的面子，把你們從酒池肉林之中拉出去吹吹風，就氣急敗壞，恨不能把我凌遲處死？可笑之極！無恥之尤！

杜甫詩云：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」

我今篡詩以言志：「安得樂園千萬間，大庇天下孩童俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時街道不再見流兒，葉惟被驅逐出境亦足！」

我知道在中國，官老爺之權勢一言可予人生，一言可予人死。

我求求你們！我求你們了，哪位官老爺發發好心，救救這些孩子！其實事情很複雜嗎？一點都不。這事最簡單不過，因為這事的是非對錯毫無爭議。若官老爺們的腦子不夠用，我這個異鄉歸祖寒士有個速速破冰的天真建議：

只要全國警察都全城肅清，對於流浪兒童，不管是自願的、被迫的、跟著真父母的、假父母的，見一個救一個；對於失職父母，見一個罰一個；對於罪犯，見一個抓一個。同時做好全民宣傳，看到有流浪兒童，見一個報警一個，儘管去報警，沒事！只是做了件好事。

那麼不出一個月，新風可成，不出一年，中國乞丐中再無兒童矣。

有疑問嗎？誰都無權讓一零丁小兒流浪乞食，誰都不能以此作為發家致富的手段，父母不行，人販不行，孩子自己也不行。小兒沒有成熟的是非觀念，吾等也沒有？

很難嗎？不是很難，多建幾家兒童福利院，少喝幾瓶茅台，365天的醉生夢死變為360天罷了。

貧困的壞人尚且有個藉口，無奈的路人也有個理由，國家卻沒有。中國現今並不是類似美國大蕭條時期的經濟狀況，好多了，是什麼讓你們百般推搪？天厭之，天厭之！

大道廢有仁義，國家昏亂有忠臣。倘若有哪位青天大老爺，華夏大忠臣，有一絲痛心，何不行動？迅速建立起完善的兒保制度，完成這國之大任。

如果連國家都遺棄了孩子們，孩子們就只能哭泣，只能說：「給點錢吧。」卻說不了：「鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」

官老爺們！你們最好開始管了，你們害怕丟面子，我不怕。

什麼時候我就要拍攝一部中國兒童乞丐題材的電影，這可是奧斯卡的最愛，也許就拿最佳影片了。但是非要讓「外國人」拍嗎？沒有中國電影人拍嗎？不怕被審查和封殺的獨立電影人？有關係的大導演？你們都死哪裡去了？華語電影的力量呢？

1992年有張藝謀導演的《秋菊打官司》，1994年有王進導演的《廣州來了新疆娃》，1995年有郭凱敏導演的《天倫》，1996年有黃軍導演的《陌生人》。現在呢？我就知道李楊導演的未展映新作《盲山》，一部關於中國女性被拐賣問題的電影。

太少了！向孩子們伸出任何援手，任何時候都是正確的時候。誰有意拍攝任何打拐題材的華語電影找我，我願意投資，願意幫助其在國際上推廣。

如果非要「出醜」，官老爺們才願意管，百姓們才願意醒，那我就要把它搞大，把這個丑出給全世界的人來看，由全世界來指責你們，好讓你們都做點什麼。

就連北極的北極熊，南極的企鵝，亞馬遜叢林的食人魚，非洲的大象，就連滅絕了的渡渡鳥，都拷問你們，捶打你們。

我已經聽見了，七大洲四大洋的所有動物們，都說著同一句話：

「多管些閒事吧，讓寶貝回家，所以你們才是人類啊。」

※※

從2005年9月新浪博客上線後不久，官方就重磅推出美國華裔電影天才「惟哥」葉惟的新浪博客。除了剛開通那會偶爾的短日誌、春節等節日的祝福問候，平時就是同步他兩個英文博客的文章。影迷粉絲們因而一直有吐槽只是經紀團隊在打理。

葉惟的中文博客熱度也遠不如徐靜蕾、韓寒等中國本土博客紅人，當本月徐靜蕾的「老徐」博客點擊量突破5000萬，葉惟的「惟哥曰」博客點擊量還不到1000萬，而誘tube視頻「北極熊向人類的問好」現在的點擊量超過1500萬，被轉載到土豆、優酷等國內視頻分享網站也是火爆，讓他最近成了熱點。

就在29日這天半夜，陸續有粉絲驚訝的刷到，惟哥來中國廣州了，剛寫了一篇中文長文在新浪博客，並且配上了大量令人心酸的圖片，紀錄著「胖妞」在街上乞討、被送往少兒救護中心的過程。

而這篇博文……

這…這……新浪博客上很多公知，有些受人追捧，有些則已經臭名昭著，極少有敢這麼說話的。雖然惟哥說自己不是，但他這樣突然成了中國公知，寫出這樣的文章，最鐵桿的viy中國影迷都驚嚇著了：「惟哥這不是博客被盜發了吧？」、「團隊文章？」

葉惟一向自稱對中國文化「學富三車」，人們連一車都不太相信，認為那只是套近乎的話。

這回真是徹底見識到了，他這篇文章被《南方都市報》評贊「流雲行水中博古通今，滿腔激情中文采斐然，如雷貫耳中一針見血，痛心疾首不失理智客觀」，大大的展露了他的漢學功底、書生意氣和敏銳的見解。

惟密們都看得乍舌，豈止是三車？五車都不止了！一些子曰孟子曰是什麼意思，許多人竟然看不懂。

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