第五一一章 混亂的日本（1/2）

谷秀全送給天草四郎的書，正是歷史上太平天國頒布過的《天朝田畝制度》和《資政新篇》修改版，去除了包含太平天國的內容。這兩本書是中文繁體的，這個時代中華文化影響很大，日本有很多懂得漢語的人。

太平天國的政治綱領在前期很是能鼓動人心，但是因為不切實際，其絕對平均主義方案註定了不可能實現，或者由於其他主客現條件決定了無法實行，太平天國提不出一個切實可行而又能動員廣大群眾，尤其是廣大農民的綱領，但不能長期保持農民群眾的革命熱情，因而他就不能把戰爭引向最終勝利。

不過這都無所謂，王越還是將這些精神食糧送給了日本的「太平天國」領袖，畢竟這是兩百年後的東西，很先進的好不？

而且太平天國的綱領與義軍的主張非常接近，義軍更加容易接受。

「非常感謝秀全君的無私幫助！」天草四郎再次鞠躬致謝。

「天草君不必客氣，本人由衷地盼望有一天主的光芒可以完全照耀日本，一掃黑暗！」

谷秀全做莊重之色道：「天草君，你就是上帝轉世來拯救日本人民的，你就是上帝在人間的化身，你是全日本的希望！努力吧！你一定能推翻幕府的黑暗統治，建立一個全新的日本，最終成為新一代的天皇！」

「天皇？」天草四郎傻眼了，天皇雖然是虛君，但是在日本人心裡的地位是難以替代的。

谷秀全也學著日本人的做派向天草四郎鄭重地鞠躬道：「加油吧，天草君，我相信你一定可以成功！」

這個時代的日本天皇在民眾眼中的地位，遠沒有明治之後那麼大。日本天皇之所以千年傳承，是因為日本是神教國家。天草四郎領導的起義信奉的是天主教義，是與日本神教完全不同的，那麼天皇不該換換人嗎？

一六三八年，一月一日。

日本原城城中心搭設高台，天草四郎宣布更名為天草時貞，自稱是上帝轉世的化身，是為大德至聖天王，簡稱「天王」。

又封手下將領安陪經三為東王，田川洪旭為南王，土井利雄為西王，平秋勝為北王。

天草時貞將義軍改名為「天軍」，正式提出要通過聖戰，建立一個『有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不保暖』的理想社會。

天策軍提供的武器已經全部發下，「天軍」由軍事調查局專員陳應宗協助整編，再通過一些列的造神運動，義軍已經不是歷史上那些拿著鋤頭的農民軍，迅速成為一支有信仰的裝備精良的軍隊。

由於板倉重昌的失敗，幕府三代將軍德川家光震怒，改令老中松平信綱為總大將，抽調各處軍馬趕赴鎮壓起義。

一月十日，松平信綱率領的黑田、鍋島、立花、細川、水野、有馬等諸侯聯軍十一萬三千人到達原城。

松平信綱首先發動試探性進攻，就陣亡了兩千多人，卻一無所獲。義軍有城牆可以依仗，有先進的三七式步槍和火炮在手，僅陣亡八十六人，因此士氣大振。

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