第三百一十章 再生為人（1/2）

自天地開闢以來，有三皇治世，五帝定倫，世間分為四大部洲，曰東勝神州，西牛賀洲，南贍部州，北俱蘆洲。

東勝神州，由海外仙山十洲三島以及很多海外仙山、仙島組成，天靈地秀，修道人士眾多。

西牛賀洲，乃是此世釋門佛祖成道之地，便以天竺靈山為起點，擴散教義，遂至整個西牛賀洲，不過卻以東勝神州這等倍出仙家的還是要差了些。

南贍部州，又叫做閻浮世界，乃是一個貨真價實的凡間世俗名利場，孽氣殺災之氣充斥全洲，最是紅塵紛爭多擾人之地。

北俱蘆洲，為蠻荒之地，中內萬物，靈智未開，多為蠻荒野獸占據，乃是妖魔鬼怪之天堂。

李小道現在就站立在東勝神州一個道廟當中。

此廟謂之「神霄帝君府」，建築在一個繁華城池外，出城不到十里的地方，香火鼎盛異常。

看著這個神霄帝君像，李小道略有所思。

神霄帝君，又叫做玉清真王，其為元始天尊第九子，至於他的另一個身份，在這方世界更為出名。

他便是三清四御當中的南極長生大帝！

這裡的南極長生大帝和《封神演義》以及洪荒小說中的南極仙翁絲毫沒有關係。

首先，這些故事的背景世界都是獨立而不牽扯的，或許有一天李小道會穿越到封神或者洪荒，也能見到「三清」，但那個三清和西遊記當中的「三清」是完全沒有任何關係的。

就像他在三國中跟諸多神君們大戰過一場，但那些是三國里的神君，西遊記中也有財神，六丁六甲，金童玉女，兩者卻都不是一個世界的人。

因為西遊記當中的神仙來歷，大都是原著作者吳承恩按照道教神仙譜排列上去的，所以，南極長生大帝，就僅僅是南極長生大帝。

他高居高上神霄玉清府，簡稱神霄玉府。

他也是天庭當中司掌陰陽樞機，雷電孕化的最高尊神。

要知道，這世間的一切力量，尤以雷為殺伐之最，雷可伐妖、滅神、誅仙、掃蕩一切邪魅，是以天庭當中的雷部眾神是天罰與天刑更是讓萬物復甦的代表。

雷部由最高天庭正神「九天應元雷聲普化天尊」司掌。

這可不是封神演義里的那個聞仲，死後被封為這個神位。

先前就說了，這是兩個獨立的世界，互不牽扯，而且西遊記的神話譜系尤為正統，所以這裡的九天應元雷聲普化天尊就是道教神仙譜里記載的那樣，他是南極長生大帝的化身。

所以，四御之一的南極長生大帝在道教的傳說當中，是為雷霆之祖宗，雷神之法源。

此句話的意思便是說，因為先有了南極長生大帝，三界才有了雷霆之力，而雷部眾神的馭雷神力，也是來源於他。

只不過，李小道現在看著這尊四御大帝的神像，卻並沒有在思考對方的身份，而是目光始終盯著神像上緩緩凝聚的那一麼一絲金色的力量。

「善功？」

李小道的神仙境界就是由三國世界的扶龍庭之後無量善功塑造而成，自然不會不認識這種力量。

「原來在西遊世界也有善功。」李小道若有所思。

不過，念閃過後，很快他便想通了，首先三國的世界背景和西遊的世界背景都是極其相似的以東方道教為主的世界。

從他在三國世界與趙公明一戰，之後，又與六丁六甲，金童玉女，等天界神君大戰，這都可以說明，在三國世界的天界，其實也就是天庭。

而善功成神，是中華的神仙文化裡面擁有濃厚印記的一筆描述。

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