第二百八十五章 神仙、天仙、地仙（2/2）

在天仙之外，則又有一個境界，被稱之為神仙。

神仙，也就是地仙飛升天界之後，能夠司掌神職的仙人。

神仙和天仙境界實力仿佛，區別在於，神仙司掌職權，而天仙則是逍遙處世。

或許每個修士的志向不同，因此天仙和神仙的優劣也不能分出一個高低，但可以知道明顯的一點是，神仙並不是簡簡單單就能夠成就的。

要成神仙，執掌天地宇宙的興衰、禍福之類的權柄，必須要有足夠的德行，也就是說必須要有龐大的善功才能有資格成為神仙。

這個世界是一個運轉正常的世界，一切都條理有度，天界司掌萬物權柄，所需要的神仙自然是需要有足夠的德行才能夠勝任，因此善功就是評價是否能當成神仙的最好標準。

善功二字的意義是施救，施救了一個人之後，那個人會因此感念，從而產生一種功德。

李小道在張角那裡得到的信息太過片面，他之前一直以為善功不過是一個數字，是天界用來評估一個修士的根底和德行，再決定能不能讓他登臨天界。

然而，在與趙公明一戰之後，他才發現原來善功是一種實質化的力量。

他也很快就想通了一點，既然業力都是那種可以凝成實質，讓張角被一個小病糾纏至死的力量，那麼與之相對的善功是一種實質性的力量也沒有什麼不能理解的。

李小道沉吟思索著善功之力，隨後，自語道：「其實換句話說，善功可以解釋為信仰之力。」

如果說業力是能讓修士萬劫不復的可怕劫難，而與之相對的善功則就是對修士大有助益的造化。

問到關於善功之力的用途，葛玄受到操控，自然是沒有一絲隱瞞的全盤托出。

原來，善功讓一個人直接成為神仙的玄妙力量。

聽到這一點，李小道立刻就將其與道教神話當中那些民間封神的人串聯到了一起。

如同宋代的包拯、還有現在就在這個世界的關羽。

這些人本來都是凡人，但是因為世間有許多人感念他們，供奉他們，所以從而得到了龐大的善功，憑藉這這些善功，這些普通人在死後直接得封神位。

而趙公明從天界降下的那一具分神最終化為了三十萬善功之力也是說明了這一點。

這個世界的背景果然是按照中國古代神話體系塑造的。

神仙的力量是由善功組成，而反之，只要有了足夠的善功，就可以將自己的元神化為金身一樣的存在。

趙公明的分神就是元神金身，這就是神仙的境界。

李小道立刻豁然開朗了，明白了天仙和神仙的區別之後，他已然決定了該走的路了。

他也只有這一條路可走了，因為只要曹操統一了天下，那麼三國演義的結局「合久必分，分久必合」，就已經出現了。

三國一結束，他就會被迫傳送出這個世界，根本不能去天界經受多年的洗禮，將元神化為天仙元神。

再加上他本來走的就是謀取善功的路，既然天仙和神仙在實力境界上並沒有差距，都是仙人元神，他自然要選擇最快的一條路。

成神仙。