第九十八章 淑雅知節 清妙傀儡（下）（1/2）

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所謂籙書，便是玄門法籙、寶籙的俗稱，乃是入道之憑信。在上清宗等出世玄門中，尤其重視，但凡入道，「從戒受籙」是一項繞不過去的關鍵儀式。

由於法籙中多由鬼仙神名，符文靈圖匯結而成，掌之可召劾仙鬼，運役神明，比靈符、法印、旗幡等玄門符法、器具，更多了一層傳承之妙，是宗門道法承繼的重要一環。

余慈雖修煉上清之法，卻未受上清之籙，在當年無疑就是個假道士。事實上，他一生所見之法籙，也只有《上清八威召龍寶籙》一件而已。此寶籙是迴風道士師門所遺，如今也等若是思定院的鎮院之寶，連論劍軒都頗為意動的樣子。

當然，《上清八威召龍寶籙》是上清宗二十四寶籙之一，地位與尋常法籙大不相同，余慈也沒指望出現在交易會上的這部法籙，能到那種層次。

此時，沈婉已將那部法籙取出。卻是一本厚約三分，長寬各半尺的方正大書。

世間法籙形制各有不同，有書狀、圖狀、卷狀等等，不一而足，但無論是哪那種形制，也只是形制而已，最關鍵的一點，是要看法籙之前那段經戒盟誓，由此可以辨明法籙所出之門。

沈婉斷言其為上清寶籙，便源於此。

而也是這段經戒盟誓，便等若是此部法籙之魂。一應神通，雖發於其上符籙，卻總要由此，方可為修士駕馭。這就等於是一種法器祭煉之術，而法籙也就是一件特殊的法器。

其餘收錄各類符籙的經藏，就像余慈早年所得那部《上清聚玄星樞秘授符經》，雖也是遍錄千般符法，一些符籙，甚至是離塵宗這等大宗門，都未曾記載，連書籙符籙的材質都極為不凡，但缺少總錄之戒誓，就怎麼也不能被稱之為「法籙」。

想到這裡，余慈卻是心頭微動。很快又轉過心神，在厚重的大書封皮上一掃，見那奇曲古奧的真文符字，很快解析出來：

攝幽明精異圖籙。

他又向後動，大略看了幾頁，見寶籙分礬材質，也是用類似於《上清聚玄星樞秘授符經》的苦枝蠶絲編制，並以咒法加持，其上符籙圖形，大都結構大都粗墨郁沉，偶有雲雷奮發，也顯化猙獰之相，頁頁翻過，便感覺著有幽冥絕獄之圖景，層層鋪開，但少見邪氣，只是以絕怖之形，詮釋威嚴妙詣。

原來是一部召劾鬼物精怪的法籙，看起來還頗為玄妙深奧。

余慈雖未真去驗證上面的符籙，但通過解析符籙上的鬼神之名，心頭默念之時，也分明感覺到，冥冥之中，有奇妙的聯繫，如根根絲線，跳動不休，十有九中。

想來都是一些威力極強的鬼物精怪，數萬年來，被上清宗陸續收伏鎮壓，打入九幽冥獄，又據此設立召劾符法，若是使動符籙，可短暫借用其法力，形成種種不可思議的神通。

這樣來看，那些收伏鎮壓的鬼物，也等若是上清宗的寶藏。

駐世數萬載的大宗門，積累之厚，著實難以想像。真的發掘出來，恐怕還要遠在蓋大先生的萬世冢之上。當然，怎麼個利用法，也需要好好把握。

但不管怎麼說，若將此法籙交到一位精通此道的上清宗真人手中，其威能很可能堪與「萬世冢」相提並論，這就非常驚人了。

而這法籙，據余慈所知，還未進入上清二十四寶籙之列。

那麼，像「上清八威召龍寶籙」這樣級別的法籙，又會擁有怎樣的神通？安能不讓人心嚮往之？

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