第一百四十五章 湖底甬道 湖上喧囂（上）（1/2）

不說以後具體如何實施，只論現在，余慈這一番話，實是站定了立場，又極是豪邁。

當然，他和楊朱說脫鉤就脫鉤的手段，更是極具說服力。沒看連楊朱那邊都愣了嗎？

能做到這一點，除了上清體系的精妙，也是余慈未雨綢繆，完全克制住了「貪慾」，方能如此。之前與極祖的交戰中，只要余慈有任何「多餘」的念頭，現在就不會是這麼個結果。

正有為有現實托底，如此說法，連山和伯陽天尊一時間都無言以對。

良久，連山方道：「天君確實是好氣魄，然而此法可支應得開麼……」

他說得很委婉，這種隨時掛鉤、脫鉤的方式，可以是好事，也可以是壞事。

從形式來看，其實有點兒像元始魔主「根本加持」的共鳴之法，可是，世間能與元始魔主相提並論的有幾個？就算羅剎鬼王，恐怕也不敢輕易言之。

其實，對神主來講，掛鉤脫鉤沒什麼，就看體系是否完備，氣度是否足夠；但你的加持能否有用，則是另一回事。

如果一個修士生死關頭加入進來，意圖獲得救命的力量，卻發現所謂的「加持」是杯水車薪，難有作為，幾番下來，就要鬧笑話了。

至於楊朱……不知道當時是怎樣的，但能夠擊退極祖，余慈定然也是出了大力的，這種加持方式，絕不可能是簡簡單單的共鳴。

這等強度之下，余慈管得了一個，管得了十個？

世間人心莫測，相當一部分人才不會管你加持的難度，自己又付出了多少，只要達不到他們的「預期」，什麼怪話都會蹦出來。

如果不能達到預期效果，對余慈、後聖，乃至於上清體系，都沒有任何好處。

連山是想到八景宮已經做出調整的思路，不想另生枝節，還真有些關切。

余慈卻仿佛沒有聽明白他的話，又道：「抵禦魔潮，共抗大劫，實是義不容辭。」

然而至此，話鋒又一轉：「就目前而言，論加持效果，還是玄門最佳，符法最上，我洗玉盟玄門路數，約占六成以上，大戰之時，若能集中一部，或可收到奇效。當然，具體如何做法，還要議個章程。」

這才是老成持重之言。

相較於前面的豪邁爽利，倒是這話，更容易得連山的認可，便稱一聲「善」。

連山這邊有了定論，伯陽天尊也不好再說什麼，雖然這種方式，會對他所在的清虛道德宗造成一定的衝擊，可相應的風險，誰都能想到，裡面就有相當的可操作空間，故而，他依舊保持沉默狀態。

余慈則不願再和這兩位多呆，極祖臨去前，分明有了動作，耽擱一點，後頭就麻煩許多，他直白言道：

「如今我宗門舊地，遭魔頭所污，正要清洗。如沒有別的事，在下要去華陽窟中探索一番，先告辭了。」

楊朱反應極快：「華陽窟乃是魔國地界，天君分身到此，恐怕有所不便，如若不棄，我與天君同行如何？」

看得出來，他也不想和兩位地仙多呆，想避過這一回，那兩位都是從真實之域傳遞意念過來，也不可能呆久了。

哪知，伯陽天尊又是開口：「吾願同往……華陽魔國成因，顯然非是這十多年魔劫之力，極祖駐此多年，各宗封宗，形同虛設，不知出了什麼岔子，到其中檢測一番最好。」

他拿理由，可這一項，余慈是半分不讓的！

「在下只是探探情況，在宗門殘陣中，也能進退自如，理出迴路，為日後打算……不瞞天尊，宗門故地，凋零至此，為世人所見，吾輩情何以堪？」

拿出這種理由，又有前面的大義名份，便是伯陽天尊，也不好再說什麼。

余慈也等於是把楊朱給賣掉，以其目前的狀態，和兩位地仙處久了，確實有被發現的風險，可這一關過不去，日後面臨極祖的反擊，又該怎麼應付？

所以楊朱怎麼說，是他的自由，躲卻萬萬不能的。

況且，兩位地仙大能，尤其是連山，是深通人情事故之輩，就算有所懷疑，在沒有確切的證據，沒有十足的把握之前，怎麼可能拿楊朱如何？

如今八景宮也好，清虛道德宗也罷，還做不出親痛仇快之事。

余慈還是很放心的。

他不再多言，再向楊朱一禮，又往空中拱拱手，算是招呼，隨即虛影消散，意念投入華陽窟中。

上清體系與華陽窟周圍「諸天」之陣殷殷共鳴，為他開啟分開魔國的路徑，也阻擋住外人的窺探。

這種時候，余慈已經不是靠著信眾支持，而是藉助了體系之力，像一抹幽魂，在殘陣間飄忽行進。

越往華陽窟深處，上清體系的脈絡越是斷續難見，倒是其他宗門的一些封禁碎片，所在多有，余慈就查覺出了清虛道德宗、四明宗乃至於八景宮的那部分。應該是此劫之初，封禁魔窟所用，卻在此次魔劫大起之時，崩潰掉了。

這些封禁對余慈來說，沒有任何意義，反而會干擾此地上清體系碎片，等同於需要清掃的「垃圾」。

上清體系的殘缺，現在當然不可能修復，他只能一路暗中記憶殘缺的部分，尋思如何修補。不說別的，若真能將「諸天」大陣修繕完成，這就是一處穩固的根基，日後上清重立山門，也只有在這裡，才最具象徵意義。

反正，總不能搭建到他的心內虛空里去。

余慈漸漸深入，心神始終牽繫著謝康令的殘餘氣息，這也是最好的指引。

謝康令與上清體系的共鳴，最大限度地激發了殘留體系碎片的存在感。

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