第一百四十六章 急轉直下 四面楚歌（中）（1/2）

論劍軒的發難，毫無疑問是早有準備。

蘇雙鶴的敗露也不是現在。

從洗玉湖上瘋傳的消息來看，論劍軒恐怕早拿到了足夠份量的人證、物證，卻隱忍多時，直至一舉發難。

他們當然知道，現在真界之中的蘇雙鶴，只是第二元神，所以，他們是在域內域外同時動手，甚至域外的行動，要比域內投入的人力物力更高，且是更早得手！

據說，蘇雙鶴是在參加一場宴會時，從本體那裡得了消息，這種時候，第二元神比分身優異的地方就體現出來。

域外本體雖是遭制，受到了不可逆轉的重創，第二元神依舊保持著相對的獨立性，甚至也展現出了較本體還要高出一線的實力，強行沖開了論劍軒的包圍，撞入洗玉湖裡。

然後，就是這一場震動洗玉湖上下的追擊戰了。

蘇雙鶴在苦戰，只要他的第二元神能逃脫，理論上就還有東山再起的機會。

他不惜損耗，一路衝進真界與「水世界」的虛空交匯區域，根據余慈剛剛的推斷，這也確實是個好去處。

至少這裡有法則體系的依靠，可以讓出身巫門的蘇雙鶴，發揮更強的力量。

水世界與真界交匯地帶是非常廣闊和複雜的，蘇雙鶴衝進來的方向，不在余慈這邊，但經過剛剛一系列的實驗，余慈倒是早將神意擴張到足夠大的範圍，因為看得也還清楚。

蘇雙鶴剛剛搶入，隨即就有強者衝進來。

只從其毫不滯澀，視法則體系變化如無物的氣機來看，便知是劍修。

而且，是劍仙級別的劍修！

是李伯才嗎？

余慈感覺到了熟悉的氣機，當初在天馬城上空的移山雲舟上，余慈對這個劍仙印象深刻。

在這種形勢下，余慈才真切感受到，當年劍巫大戰的氣象。

任爾多少法則憑依，我都是一劍斬破，什麼法則體系，作用都幾等於無。

不過，似乎還不夠痛快……

自余慈明悟天人九法之後，還是真正見到如今的劍仙——亦即「造化」劍仙的手段，確實和追求純化的玄黃大不一樣。

雖然都有犀利的感覺，但感覺中，李伯才的出手，往往會有一個「前置」。

所謂的前置，就是指：

其靈昧所化劍意的指向，第一擊往往不是斬斷法則體系的束縛，而是以某種奇妙的方式，將其扭曲異化，然後才是內蘊的「劍鋒」擊發！

這也算是「名實相符」吧，似乎涉及的，還真是「造化」法則。

天人九法中，余慈對「造化」之法，大概是最不擅長的，也不熟悉。他只知道，這種根本法則，大概代表的是法則體系的「規矩」。

做一個比較：

動靜法則代表是的萬物法則的「狀態」，相對單純，可以粗暴地認定是「動」和「靜」兩極內的區間，

造化法則是在這個區間內，相關法則是否可以發生反應，發生什麼反應，反應是否穩定等一系列的規矩法度的集合。

也可以這麼認為：

動靜法則是指萬事萬物以什麼樣的「狀態」出現；

造化法則是指萬事萬物是什麼樣的「結構」出現。

對人而言，「狀態」是絕對的，必然有意義的；

結構則不然，有些是有意義的可用的結構，有些則是無意義的堆砌的垃圾。

在這個層面上，從一粒微塵，到整個真界，都是按照「造化」的規矩「組合」起來的。如果造化法則變異了，就等是抽走「大廈」的基石，整個世界都要坍塌。

這是余慈所能理解的極限了。

也許還有許多謬誤，他自知在這上面缺乏天分，但巫神不是。

在余慈看來，巫神肯定是將天人九法理解到極致的存在，宏觀尺度下，宇宙的造化法則肯定是另一種面貌，巫神卻通過他的無上神通，在物性的層面，將造化法則進行了微妙的扭曲，並維持住了這種狀態，形成了真界。

如倒扣之碟的外形，與宇宙星空深處的冰冷或火熱的巨大球體的差異，就是最好的範例。

思路跑得有點兒遠了。

現在再看李伯才，他所做的，就非常有趣。

余慈從未想過，純粹的靈昧力量，可以像他這麼用法。

仿佛只是一指，區域內的天地法則結構，就出現了變異，便是堅韌的，也變成了酥脆的，就算這種變異只能維持極其短暫的一瞬，但對於劍修來說，也足夠了，一劍過去，自然無往不利。

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