第一百零八章 追溯萬載 教派雛形（上）（2/2）

這不是余慈想要的答案，他繼續追問：「無量身邊，應有佛國來人。」

「是，當年魔染十方慈光佛，也是無量得意之作。唔，若這麼說來，天君所言之『佛母』，或許是另一物。」

「哪個？」

「剛剛說到『佛從法生』，何謂法？法從何出？是從太虛中來。但對你們真界生靈而言，真界便是法，一切法門，由此而出。故而到了極致，法也是界，東有三十六天，西有十法界，可能無量的碧落天闕也想走這個路子……若說佛母，不若說佛界。」

余慈心頭一激：「十法界……不，六道輪迴！」

他又驚又奇：「十方慈光佛重塑六道輪迴之事，你也知道？」

「知道，十方慈光佛一門心思修復六道輪迴，花了一劫時光，以緣覺法界重塑餓鬼、地獄兩道後，讓無量以其餘四道本源印記為餌，將他魔染……」

「那四道本源印記在無量那邊？」

趙相山的意念中有譏嘲的情緒：「劍修西征的大戰，無量從頭看到尾，更借著大戰時的混亂，以照神銅鑒觀照一界，體察世界結構變化，當時發生了什麼，瞞得過誰，也瞞不過他。

「西方佛國自有重立輪迴之法，只是花的時間長一些，也不會和他爭搶。要收集起來，只是多費些心思罷了。

「我甚至懷疑，十方慈光佛如此決絕，叛出佛國，可能是心魔早種，怕是無量使的手段，藉此參照六道輪迴、乃至於十法界的玄妙。」

余慈一時沉吟，他回想十方慈光佛的記憶，尤其是那端正而決絕的態度，還有恢宏的誓願，不是太認同。

可趙相山所言，也不能完全否定。

畢竟，執念、魔念也不過是一線之隔，像無量虛空神主這樣的大能，最擅長的就是模糊其界限，以遂其願。全在若有若無之間，微妙得很。

別說外人，就是當事者，難道就得說得清嗎？

「那四道本源印記何在？」

「常置於碧落天闕之中，供無量參悟借鑑，曾經有一段時間，他還與參羅利那商量過，化入碧落天闕，但懼其業力深重，而且那時候，兩邊已經在決裂的邊緣，沒有做成。

「他也想過讓十方慈光佛繼續補全下去，卻又不想讓這位佛陀全了願誓，才擱置在那裡。」

余慈聽得點頭，這是十方慈光佛遭遇魔染最深重時發生的事兒，故而記憶中缺失了這一項，如今終於補全。

可是，天、人、阿修羅、畜牲四道一直沒有修補完成，地獄、餓鬼兩道又長留黃泉秘府，何以稱界？何以稱母？

說到底，這仍無法確證「佛母」的來歷，也不能解釋十方慈光佛魔靈與大黑天佛母菩薩的關係。

倒是趙相山主動提及：

「天君問起佛母，是否是想到正窩居西南的那位？」

顯然，他指的就是大黑天佛母菩薩……

「這你也知道？」

「有所研究。」

趙相山倒是輕描淡寫：「黑天教雖是這一劫來剛剛冒頭，不過究其根源，完全可以提至三、四劫之前，而且，和北荒頗有些淵源。當時正是無量反水後，追殺我最激烈的階段，所以我特別注意了些。」

余慈「哦」了一聲，卻是旁枝側出，多問了一句：

「無量為何反水？」

趙相山知無不言：「據我所知，應該是改造真界的思路出現了分歧。參羅利那曾想借劍修之力，斬破真界束縛，故而幫助無量魔染原道，以圖大計，然而無量只是借原道再上層樓，其主要思路還是在碧落天闕上，

「後面參羅利那發現確實不太可能，雙方也各有妥協，可問題是，像他們那樣的存在，都自成一脈，起始一旦有分歧，後續思路上的裂痕，也難彌合。」

接下來的事情，就是順理成章了。

據趙相山所說，無量翻臉不認人，先下手為強，在真界他又是地頭蛇，把參羅利那坑得很慘，連帶著趙相山也跟著倒霉。

按照當時的情形，便是有沈夢得的身份做掩護，在無量虛空神主的神通之下，也難以遁形，可恰逢其時，無量莫名其妙與陸沉槓上了。

這一點，余慈也知道，十方慈光佛的記憶中有這一段。

兩邊殺得昏天暗地，給了趙相山喘息之機，這算意外之喜，卻很沒有道理，趙相山就留了心，細察其中的奧妙。

別的沒察出來，他倒先察覺到，無量與陸沉大戰之後，北荒高端勢力的真空期內，有教派在北荒活動。

「北荒教派眾多，還丹修士故弄玄虛，偕越成神的，欺騙愚夫愚婦的，也不是沒有，但那教派與別的不同，立了三尊神……彼此不相通，教義也沒有圓滿的解釋，十分蹩腳，上不得台面，可表現出的神通卻很是不小。

「這個教派曇花一現，只留了個底子，就是今日的三家坊。」

余慈愕然：「三家坊？」