第五十一章 泉池磨劍 水榭奇談（中）（1/2）

仔細清點四道真意，其敏感性、危險性各有不同。

上真九霄乃劍仙孤高之法，獨往獨來，不假外求，又和余慈較為契合，可以摻入自己獨有的風格，應用起來其實最是安全；

太玄封禁則以太玄魔母的本源之力化就，那位失蹤已久，如果真有反應，反而是好事兒了；

無量魔染是魔門心法所化，相對來說比較敏感，可魔門人才濟濟，多一個少一個，也未必能找得到頭；

只有羅剎幻力，是余慈用羅剎鬼王的本源之力所化，這樁本事，至少類似層次的本事，似乎只有羅剎鬼王一人能做到，弄不好就要撞車。

但另一方面，這可是「本源之力」啊，任是哪位大能都謹慎小心，看護周全，生怕為外人所趁，他拿這件「寶貝」在手，絕對是探測羅剎鬼王虛實、研究真幻法則玄妙的最好素材。

也由此，他越發地期待對薛平治的治療，不知能否從中解析出什麼，幫助破解羅剎鬼王「本源之力」的奧秘。

要勘破其中奧秘，余慈認為，還是要從平等天入手。

平等天的根基，是在於平等珠、還有與之相關的心煉法火所共同涉及的天地法則，在層次上，絕對屬於「根本法則」的一類。

余慈用佛門語，暫定名為「性相」。即是不變的真性與千變萬化的名相之奧妙，再明白點兒講，就是「本質」與「形態」之間的作用之法。

再推進一步，也可以說是「真實」與「幻相」關係奧妙。

可如此這般，是不是覺得有點兒眼熟？

羅剎鬼王的「真幻法則」，一定和它是親戚吧？

兩種法則，又都觸及到了「真實」這個義項，可問題是，真實也能用「法則」來形容嗎？

「真實」用什麼來劃定？

為什麼要把那個只有大神通之士才能觸及的奇妙的層次，稱之為「真實之域」？

天地法則體系頂層，究竟有多少根本法則？

以上這些問題，有些余慈曾經拿出來和幻榮夫人討論，可是，幻榮夫人也不能給出一個讓人信服的答案。

尤其是根本法則的問題。

余慈是少數在天地法則體系中，擁有統觀全局能力的人物，邁入真實之域也有一段時間，可至今仍沒能明確具體的根本法則的數目，總是發現一些不應有的「浮動誤差」。

他也曾潛下心去，認真思索推衍，可一個恍惚，往往就是幾個日夜的消耗，目前實在沒有時間深入下去。

今天也是一樣。僅僅動了幾個念頭，再醒過來的時候，已經是一個時辰之後，還好幻境沒有出什麼問題，葉池也是情況良好，證明他解決劍意衝突的方法切實可行。

至於劍意大幅提升後，形神如何適應的問題，他有些思路，卻不敢輕易著手。

看葉池漸入正軌，余慈就把幻境中屬於自己的因素退出來，再根據實際變化，調整了幻境的幾處細節，讓陸雅仔細盯著，又向駱玉娘使個眼色，這才乘舟而出。

現在，他要去找華夫人。

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