第四十二章 家國天下（1/2）

朝堂之上，楊彪等人並沒有一開始就立刻拿唐姬的事情來說事，畢竟就算劉協現在只是一個傀儡皇帝，但朝堂這等神聖莊嚴，代表著一國權力核心的地方，開場還是該以國家大事為主。

「關於軍屯之事，老夫這些天來已經立下了章程，是否可行，卻要陛下還有諸位將軍一同參詳。」楊彪就仿佛什麼事情也沒有發生一樣，開始將之前近兩個越整理出來的軍屯策獻上。

這倒不是沒事找事，關乎關中之地的民生問題，也是未來清楚西涼亂黨之後所有人的根本所在，在這件事情上，無論是楊彪還是其他人，都是十分上心的。

依照劉協給出來的概念，再加上在此之前，從先秦開始已經有了屯田的概念，如今將這些屯田概念拓展延伸到軍中，就是劃分一些官家土地出來，用來屯軍，這些地方往往選的都是比較具備戰略意義的地方，施行純粹的軍事化管理。

當然，這個時代的軍事化管理並沒有後世那麼嚴肅，不過楊彪的規劃卻是很詳細，包括農忙的時候一月練兵的次數，農閒之時如何練兵，同時也要降低消耗。

其實無論是楊彪還是劉協都清楚，一旦軍屯開始施行，軍隊的戰鬥力肯定無法保持，但沒辦法，李傕、郭汜不善經營，而如今朝中上到士大夫，下到各方縣吏，對待朝廷的政令都是出工不出力，李傕等人雖然手握兵權，但這世上，不是所有事情都是拳頭能夠解決的，有時候人家在你眼皮子底下做假帳你都不知道，這是硬傷。

同時也是削弱李郭的一個手段。

不過劉協此刻想到的卻更加遠一些，自己掌權之後，這些人是否會繼續陽奉陰違？

世家可用但不可信，生於兩千年後的劉協，受益於信息爆炸時代的薰陶，對於歷史看的比較透徹。

有人說華夏的脊梁骨是被儒家一點點磨去的，但這話在劉協看來，有些極端了，儒學創立之初，其實本就是一門很好的修身養性的學問，這沒毛病，但這門學問之所以逐漸占據了主導地位，力壓百家，獨秀一支，就是因為它披上了一層外衣。

從一開始純粹的學問，到後來漸漸成了統治者手中的有力武器，政治是骯髒的，但卻又是時代進步必不可少的，儒家後來推崇皇權，借皇權壓倒諸多學派，而反過來，皇權也漸漸發現了儒學的好處，它可以愚民，所以有了士農工商的階級體系，實際上這個階級早在春秋之前就已經有了雛形，但隨著儒學劃分出森嚴的等級之後，味道就有些變了，社會階層一旦固化，社會也就會漸漸失去前進的動力。

而將儒學推上神壇的，自然便是統治者。

這裡的統治者，並不是只皇帝一個人，而是一個階級，也就是士農工商之中，處於最頂端的士！

放在這個時代，那就是已經成型的世家。

就是這個階層不斷的鞏固著儒家的地位，讓儒家不斷膨脹，也讓整個華夏的歷史，一次次陷入輪迴的怪圈。

作為皇帝，劉協很清楚，就算在自己掌權之後，幾年甚至幾十年乃至自己的一生，都無法真的脫離世家，因為皇家，本身就是最大的世家，所以世家階層，他必須拉攏，但這個階層，卻無法成為他真正的依靠。

只有身處其中，劉協才能感受到世家、儒家布下的這張大網有多麼堅韌和恐怖，哪怕他清楚再這麼發展下去，世家最終會成為歷史長河中，阻礙民族進步的毒瘤，但他依舊不得不順應大勢，去迎合，一旦自己想要挫動這張大網，那自己很快便會被那股來自整個階層的反噬力量碾壓的點滴不剩，哪怕自己身為帝王，哪怕自己有帝王系統在手，在這種看不見的時代大勢面前，也依舊渺小的如同塵埃一般。

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