一八零 衝突的前奏（七）（2/2）

陳克聽了武星辰的匯報，微微皺起了眉頭。武星辰低下頭，「陳主席，我一直覺得龐梓是個好兄弟，當師長的時候也很能幹。這點上我是太縱容他了。我願意承擔責任。」

陳克沖武星辰擺擺手，「這個不著急。我覺得龐梓同志說的好人壞人這個問題很好啊。」

對於21世紀的青年來說，在反傳統的這個年輕浮躁的氛圍下，好人壞人已經不是評價人的標準了。如果有誰說「xx是個壞人」，那往往會被人認為見識太差。如果某人拍著胸脯說，我是個壞人。大家其實不覺得他是壞人，而是覺得這人未免「太二」。

不過一百年前的中國，這個好人壞人還是評價一個人的標準，甚至是最重要的標準。這個標準的問題在於，一個人如果是個公認的「壞人」，如果被打死了……，那也就被打死了。沒人會在意。陳克從來不是一個注重「犯罪者權益」的人，不過他也不認為「道德法庭」可以隨意決定人的生死。

陳克請武星辰坐下，這才說道：「武星辰同志，龐梓同志這麼一說，我覺得他的心態很是能代表一部分同志的想法麼。他們應該不畏懼懲罰，不過他們可一點都不願意當壞人。」

武星辰的思路一時跟不上陳克的想法，沉吟了一陣之後，武星辰才驚訝的問道：「陳主席的意思是，一事歸一事。絕不牽連麼？」

「一個人的想法都不是孤立的。任何想法都是他整個思想體系的表現。但是，我們現在不可能完全解決思想問題。因為我們當下的很多物質條件不具備。脫離了物質條件，單純的強調思想境界，那就只可能有極少數人能夠過關。所以，我覺得這次龐梓同志說的很好啊。我們要向根據地幹部群眾說明，任何一件事都有始有終。我們不會揪住別人的小辮子不撒手，也不會翻舊帳，更不會秋後算帳。我們不提及好人壞人這個說法，因為現在群眾們都認為好人是不會犯錯的，犯錯的都是壞人。不管他們自己怎麼要求自己，他們是這麼要求別人的。所以不要牽扯好人壞人，我們只要要求當前的事情必須有說法，有交代。你覺得如何？」

陳克這麼一大通話說下來，武星辰一時半會沒有能夠消化完。這時代的確是一個「好人」與「壞人」進行鬥爭的時代。根據地裡面大殺反革命，很多幹部除了要按照規定解釋清楚之外，還得給這些傢伙扣上「大壞蛋」的帽子，以證明根據地殺他們是極為有道理的。人民群眾對人民黨歌頌勞動群眾的宣傳很滿意，因為這些宣傳承認老百姓是好人，老百姓自然喜歡。

現在很多同志之所以對整風運動很牴觸，龐梓那句話很對頭，因為這些錯誤很可能就把他們給直接劃到了「壞人」的行列。好人可以殺壞人，在這個時代可是個公理。哪怕是為了自己，也沒人想淪落到可以「被好人任意屠戮」的壞人行列中。

「這個我覺得很好！」武星辰想通了關節後連連點頭，「但是陳主席，如果這麼一來，我們用什麼道理向同志們和群眾解釋呢？」

武星辰所指的道理，就是根據地的政治與社會理念的基本概念。陳克笑道：「就用社會主義理念來解釋。推動人類社會進步的是生產力，而革命是為了最大限度的解放生產力。歸根結底，就是勞動二字。」

兩人在這個方面上談了好一陣，武星辰很久沒有和陳克如此推心置腹的講過理念問題，聽著聽著，他感到自己對社會主義制度的認識是頗有誤區的。

勞動是創造財富的唯一方式，如果以這個角度來看，社會自然就是分為剝削階級與被剝削階級兩大對立階級。中國傳統的好人壞人的劃分方法，在這麼旗幟鮮明的劃分方式下就沒了存在基礎。

在人民黨中，犯錯誤，只要不是成了剝削階級，把矛盾上升到「敵我矛盾」，那麼就與好人壞人無關，這是「人民內部矛盾」。在《矛盾論》裡面說的清楚，人民大眾和封建制度的矛盾，用明煮革命的方法去解決；[***]內的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決。只要不從幹部直接淪為「壞人」，淪為「敵人」。這矛盾就能被相當一部分在整風被撤職的同志所接受。

得到了陳克的明確指示後，武星辰興奮的說道：「我現在就去和陳天華同志討論此事。」

「好，」陳克答道，「不過武星辰同志，我是真心希望以後同志們能夠先就問題拿出看法來，因為要遵循基本政治理念的不僅僅是同志們，我也要遵循這些基本政治理念。」

武星辰突然感到了一種莫名的感動，他向陳克認真的敬了個軍禮，大聲答道：「是！」