關於引用的一些反思與辯解（1/2）

開頭先引用一個再說：魔鬼也會引用《聖經》為自己辯解。——莎士比亞。

上一篇引用了一個歷史上真實人物的故事，被實力嘲諷了一波，因此心裡很是憤慨，就連引用個故事還叫我貼連結就行，這樣的說法恕我不能接受。

試想你演講到一半了，突然來一句：「下面我將引用一個小故事，這個故事的主人公叫做茜爾瑪拉格蘿芙，大家可以自行搜索的故事.....」

哦！演講不是寫小說，沒有那麼強的連貫性，你不用寫出來，我自己搜就好，這種說法真的有尊重過作者的知識積累嗎？

《源氏物語》，這是日本的一部古典文學名著，對於霓虹文學的發展產生過巨大的影響，是霓虹古典文學的高峰。開啟了霓虹「物哀」的時代。

小說描寫了日本平安時代的風貌，揭露人性與宮廷鬥爭，反映了平安時代的宮廷生活。但是這本霓虹古典名著書所引用的漢文書籍有：《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、《晉書》、《莊子》、《管子》、《昭明文選》、《白氏文集》、《元稹詩集》、《劉禹錫詩集》、《西京雜記》、《述異記》、《遊仙窟》等多本我國各種名著。

這本光引用白居易的詩歌就達到了一百多首的小說，被譽為不朽的國民文學經典。

當然我不是把自己寫的東西比作名著，但是引用一個解析人物性格的故事，就要被罵，我是不服氣的。

說了古代的，我們來說說現代的。

賈平凹獲得過美孚飛馬文學獎銅獎、獲得過法國費米娜文學獎、獲得過第1屆紅樓夢獎首獎，獲得過7屆茅盾文學獎....不一一贅述了，反正大家可以百度。

他寫的《老生》中大量的引入了《山海經》，這樣的寫法從閱讀的感覺看，有些夾纏，讓閱讀形成了一種頓挫感的，不過整個故事情節是不曾中斷的，且自然而然往前延伸。

賈平凹對這種寫法的解析是：這種寫法有小說節奏的問題。小說中仍還有許多閒話，其實都是要搖曳故事，讓故事外的東西瀰漫，而不讓讀者在閱讀時落入就事論事的逼仄境界。《老生》中引用一些《山海經》文字，也有小說結構和節奏的想法，卻更重要的是尋找中國人思維是如何形成，而對應百多十年來的故事。讀小說是各種人去讀的，有的可能就跳過這些引文，有的則只讀這些章節。我小時候讀《紅樓夢》，就跳過那些詩文，跳過「太虛幻境」的部分，中年後再讀《紅樓夢》，小時候跳過去的部分就讀得有味道有興趣了。

從讀者角度出發，如果不是專業的，未必會細讀小說里引用的《山海經》，還有虛擬問答，他們很可能會跳過去，直接進入閱讀故事。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。