一三五八章 劍之道（2/2）

四下無聲，空曠的練武室只有裴硯晨的清寂的聲音在迴蕩。

裴硯晨緩緩的說道：「正因為這種面對險況不停的錘鍊，才造就了我的無所畏懼，正如有句劍道名言叫：激烈交鋒如同地獄，只有我們的追求更進一步，才能得到極樂。」

裴硯晨看著蘇虞兮的側臉一字一句的「所以說，劍道的勝負並不重要，劍道的稽古就是以心擊心.....這才是劍道最重要的地方——劍即是心！」

裴硯晨這番說辭既是說明自己不在乎勝負，也是間接的向蘇虞兮示好，表示自己不僅是在交流劍技，更是在和蘇虞兮用心交流.....

程曉羽也忍不住在心裡為裴硯晨這番高屋建瓴的退讓說詞叫好，既沒有因為輸贏的爭執丟面子，又向蘇虞兮婉轉表達了渴望與之相互了解的態度，不過程曉羽也知道蘇虞兮如果能夠這麼輕易被裴硯晨打動，那就不是蘇虞兮了。

蘇虞兮對於這種玄之又玄披著大道理外衣說教一向不感冒，冷冷的道：「你不過也是一個被劍道所設計出來的規則制度洗腦的烏合之眾，像你們這樣的人始終有一種錯覺，以為人類的感情源自於自己的內心。」

「霓虹劍道所透露出來的文化信息，在於改變了傳統思維方式，讓殺戮的藝術變成競技的藝術，為了劍道的切身利害，從理性實用轉向偏重於感性的『修心』，這種改變是為了適應社會規則的改變，而不是為了超越個人行為之上的普遍規範的探索，本身也缺乏對這種規範的信念和追求這些規範的動力，假如說社會倒退會武力至上的時代，劍道一樣會回歸到殺戮。這種偏向表現在社會政治方面，等級制度就是對一種建立在普遍理性基礎上的制度的精心設計，但這種精心設計不過是一種得過且過、憑藉目前手中的權力和地位，來維持一種暫時的平衡和穩定的權且之計。表現在認識論和自然規律方面，則是缺乏與客觀事物打交道的穩定的媒介（邏輯和實驗），而總想跨過媒介直接與客觀世界達到同一（天人合一）。」

「劍道為了強行拔高精神境界，缺少普遍公認的現實邏輯，堂堂正正和頑固不化是兩回事情，在這個現實世界，哪一時、哪一處不是爭奪呢職場是戰場，官場當然是戰場，商場也更是戰場，國與國之間更是赤裸裸的戰場。戰場上當然就是你死我活的爭鬥了。不論是什麼爭鬥，講究的都是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。如果哪個迂腐的人在戰場上講仁義道德，他就只能安於『君子固窮『。」

「在真正的爭鬥中，誰的實力強大誰就掌握話語權，沒有誰會和你講究是非、曲直、善惡、公正.......所以劍道的稽古根本不是地獄，那不過小孩子過家家，所謂的劍道精神也不過是哄騙人心甘情願交錢的精神......至於什麼劍即是心......」

蘇虞兮第一次轉頭看向裴硯晨，她的目光蘊含著波瀾平靜處的月色，以秋風掃落葉一般的語氣說道：「我可以明確的告訴你——劍就是劍，心就是心！」

看著正在定雲止水中互相注視的蘇虞兮和裴硯晨，程曉羽覺得，世界上有兩種東西會永恆地迴響，一種是虛幻的理想，另一種是現實的真理。

（謝謝青火的盟主，謝謝`yi和李蘭君君的萬賞，今天三更，還有兩更，另外求訂閱.....）