第二卷 附錄 道中記2（2/2）

「接下來是我吧。我是賽莉耶，混血兒，這一看就知道了。」

由於身分已經曝光，賽莉耶也就沒再隱瞞，老實地坦白。她會留在這裡並不是因為信任哈里亞斯，而是判斷三對一的話總會有辦法的。這裡也剛好位在無管理地帶，即使有人死掉也不奇怪。

「嗯，雖然相處的時間很短，但還是請你們多多指教啦。」

面對這麼回答的哈里亞斯，裕次郎露出像是覺得高興、又像是感到不可思議的神情。

「知道她是混血兒，你的反應也沒變耶。」

「我也不是對混血兒沒有想法，只是在這時表露不快的情緒，與你們敵對的話，輸的也是我啊。我一個人待在這種地方，雖有一定程度的實力，但碰上三對一也是沒有抵抗能力的。」

哈里亞斯所想的事與賽莉耶一模一樣，可是他想說的還不只這樣，於是接著說了下去：

「還有啊，儘管是為了研究，我也是個獨自待在這裡的怪人。混血兒這種程度的事情

，我根本也無所謂。比起這個，說明比較重要。」

只要不會對賽莉耶差別待遇，即使你是怪人也沒差啦——裕次郎點點頭後，準備聆聽哈里亞斯的說明。

在某種意義上，賽莉耶算是被他接納了。接納自己的人當中，哈里亞斯自然是個怪人，然而其實裕次郎也不遑多讓。她感到有些煩惱，想著自己是不是只能被這種人接納，而自己可以接受這個事實嗎？

「首先要說明這棟建築物本身吧。這裡是上一個時代由山地住民所建的博物館，很幸運地撐過了毀滅地震的破壞。從建築樣式，以及因為一文不值而被殘留下來的廢棄家具，就可以看出這一點。我家也留有一些上個時代的東西，所以更容易了解。」

「你的老家是收藏家或古董商嗎？」

聽到裕次郎這麼問，哈里亞斯搖搖頭，表示以上皆非。

「我的祖先是熬過毀滅地震考驗的家具師傅，技術代代相傳，因此保管了上一個時代的家具作為範本。我看到那些東西，不會想去製作它們，而是想知道這些東西存在的時代。」

「於是這份好奇心，就從那些地方擴展到這個世界的歷史上了？」

賽莉耶的發言讓哈里亞斯點點頭。

「說完建築，接下來終於來到畫的部分。你們從入口看到分隔處，有注意到什麼嗎？」

「我是有跟賽莉耶說上面畫了山地住民啦。」

「嗯，很容易就可以察覺到啊。這個部分畫的是上一個時代，也就是山之時代。上頭大致上都有畫出他們會做什麼樣的東西，進而發展成那種規模的。」

「哦——」

見哈里亞斯看出了圖畫的意圖，賽莉耶不禁發出佩服的聲音。

「山之時代是個怎麼樣的社會呢？」

「那個時代中，強者及做得出好東西的人會獲得讚賞。基本上，如果是特定種族抬頭的時代，該種族的色彩便會廣為流傳。整體來說並非華麗，而是偏向把素材的優點給引出來。不光是製作物品，就連人的生活方式也是。」

打個比方來說，料理的時候並不會使用好幾種香料，最多只會放三種調味料；妝容部分，也偏向素雅。當時的風潮就是如此。哈里亞斯的老家在做家具時，也不會塗上厚厚的油漆，而是活用木頭的顏色來進行製作。

要用顏色來表示的話，說好聽點是感覺沉穩，說難聽點就是不起眼。

人的生活方式也變得重視基礎，許多人選擇了失去多樣性及創意、卻極為安定的生活方式。多虧了這些人，山之時代才能一步一步地累積起來，慢慢地發展起來。

「就是因為這些先人，我的研究也進展得很順利。畢竟情報的方向性是固定的，當中的聯結也很確實。」

只要弄懂一個情報，就必定會有與其相近的情報。要是發展時突然跳過好幾個程序，就難以找出當中的關連性，研究起來也很費事。

「原來如此。」

應該是個勤勉且進步確實的文化吧——裕次郎思考。

「那麼從這邊開始，就是更前一個時代了，也就是森之時代。」

哈里亞斯指著分隔區的前方。

「這個時代的特徵就是魔法。如果說山之時代是重視基礎，那森之時代就是重視創意了。兩邊都有好有壞——山地住民太過慎重，所以欠缺發展性。如果事情順利還算好，要是撞上一次瓶頸，就會花上很長的時間原地踏步；森林住民則是一碰上瓶頸，就會尋求其他能解決的辦法，便能進行得很順利。只是因為太注重額外的解決手段，正統性的發展反而會慢了好幾拍，之後就會出現很多困擾。」

「就像你說的，不管哪一邊都有好有壞嘛。」

「是啊。這兩個時代的差異，也表現在道具製作上。要做剪刀的話，山地住民會從材料就開始堅持，也會完善製法，讓剪刀本身的品質獲得提升；相對地，森林住民做了一次剪刀後，就會想刀鋒不夠鋒利，便加上魔法讓刀鋒更加鋒利一些。其他還有像是為了預防刀刃損傷，加上可以自我修復的機能等等，總之就是加了一堆剪刀本來沒有的功能。」

在出土文物中，山之時代的東西感覺使用上較為順手，因為山地住民就是把它們做成直接使用也不會有問題的樣子。而森之時代的東西里有很多不曉得使用方法、就會將其錯認為陳舊日用品的物品。反過來說，只要弄懂使用方法，生活就會一口氣變得輕鬆很多。

「之前我曾在某個小型遺蹟里找到一個施加了魔法的徽章，按照我現在聽起來的感覺，那個遺蹟很有可能就是森之時代的東西。」

「沒有實際看過的話，我也無法清楚判定，但的確是有這個可能。不過你拿的也或許是更前面一個時代的文物。」

是說，你是在哪裡發現那個遺蹟的——聽哈里亞斯這麼問，賽莉耶也不打算隱瞞，老實地回答。

「赫普辛密南部嗎？好遠啊。不，可是——」

哈里亞斯像是在猶豫著要不要過去一趟。那個時代已經經歷了兩次毀滅地震，史料實在不多。他很想去那裡看看，以便獲得情報，即使只有一點也好。

「算了，等等再來想吧，先說明接下來的這幅畫。這個時代似乎是以平原住民為中心，而且還是平原住民至上主義。」

你們看看這裡——在哈里亞斯所指的地方，可以看到腳被鎖鏈鏈住的山地住民及森林住民。

「前面兩幅畫都大量描繪了各個種族，卻都沒有奴隸吧？」

被哈里亞斯這麼一說，兩人試著回想，的確沒有像是奴隸之類的圖畫。

「刻意把這一幕畫出來，就表示奴隸的數量應該很多，不過這終究只是我的推測啦。這個時代的特徵大概就是戰亂頻繁吧，人民遭受虐待就會有所反抗，更何況裡面也有標示戰爭的圖樣。好了，接下來就是最後的畫了。」

「這是最後的話，那就表示，這個時代就是世界的起源囉？」

「不是喔。」

哈里亞斯搖搖頭，否定了賽莉耶的疑問。

「我是不清楚詳細情形，但從森之時代的遺蹟獲得的史料來看，在那個時代前也曾發生過好幾次毀滅地震，所以並不是起源。我想就是因為不知道詳細情況，畫才會只到這裡。」

經由巴奇諾給予的知識，裕次郎知道這個世界大概有八千年左右的歷史。但他無法證明這件事，沒有可以直接證實這一點的證據。就算他用「是在書上看到的」這個理由來矇混過去，要是被問到那本書的事情，他也答不出來。倘若說自己已經忘記那本書，就會被當作是毫無根據的情報吧。所以裕次郎決定保持沉默，不說任何多餘的事情。

要是哈里亞斯想透過遺蹟以外的事物去了解歷史，那從以前他們遇見的協和神信徒方面開始調查，或許會是個好方法。被那個宗教當作女神的人物，就活在第一次毀滅地震發生之後。由於這個教派的歷史悠久，協和神神殿裡可能會藏有一些意外的史料。

不過，畢竟這兩人不知道這件事，裕次郎也沒辦法如此提點哈里亞斯就是了。

「關於這個前前前前時代的事，你知道些什麼嗎？」

「就跟我剛剛說的一樣，實在不清楚詳細情形。從畫的內容看來，應該沒有哪個種族特別突出。各地偶爾會找到不屬於山之時代、也不屬於森之時代的文物，那恐怕就是這個時代或平原時代的東西吧。看了那些東西，我只能說那個時代的技術雖然比現在還要發達，卻遜於山或森之時代的終期吧。這些就是我目前能夠說明的歷史，關於這之前的時代，就完全沒有史料了。」

「真是個有意思的話題。」

裕次郎一邊說還一邊拍手。

「嗯，以打發時間來說，這是段很愉快的時光。」

「那你們就用熱呼呼的飯菜來報答吧。」

聽到賽莉耶的發言，哈里亞斯非但沒有感到不快，還刻意戲譫地回應。賽莉耶也覺得這報酬很合理，於是點點頭回到馬車上。哈里亞斯一臉欣喜地目送賽莉耶離去。

「幸好我開口了。畢竟我的拿手料理很少，所以偶爾也想吃吃不同的東西。」

「那我也去拿藥吧，你需要什麼？」

「啊，對對對。」

哈里亞斯回想起自己不夠的藥劑，便告訴裕次郎必備的幾個品項。因為種類很多，他也沒指望可以全部集齊，只是以「能有幾樣就算賺到」的心態在列舉清單。

面對這樣的哈里亞斯，裕次郎卻做出保證，表示只是小菜一碟。隔日裕次郎就用周邊的草做齊了哈里亞斯想要的藥劑，讓他嚇了一跳。

離開這裡之後，裕次郎等人就與堪稱「森之時代活字典」的巴葛斯諾德相遇了。對哈里亞斯來說，這場奇遇應該會令他羨慕得不得了吧。

裕次郎及賽莉耶後來也再度造訪這座遺蹟，想要把巴葛斯

諾德的事告知哈里亞斯，但那時他已經離開了。由於這回錯失了機會，哈里亞斯要到數年後才能得知巴葛斯諾德的存在。