第167章 韓非和嬴政（1/2）
「這位就是鬼谷縱橫的另外一位，蓋聶先生吧。」初一進門，韓非在看到近在咫尺的蓋聶不由的為之一愣，隨後就鄭重的行禮道。
鬼谷縱橫在這個時代，只要胸有韜略的人，都必然會重視的。
可惜的是，歷代鬼谷傳人，都會分出個勝負生死，從來不會二人替同一人效力，不過這也正常，畢竟都是心高氣傲之人。
「蓋聶先生剛一來新鄭，劍未出鞘，就已經讓我受傷了。」韓非說著，以手扶胸，做出一副受傷的模樣。
「此話怎講？」
「衛莊兄之前說要給我介紹一位朋友，我跟他認識了這麼久，又經常請他喝酒吃飯，可到現在，他從來都沒有稱呼我為朋友，你說著是不是在我胸口狠狠扎了一劍啊。」韓非說道這裡，本以為會看到蓋聶和衛莊不一樣的表情，可惜呈現在面前的人是這兩人同時冷冷看著他的表情，於是韓非的表情為之一僵。
一邊靜靜的依靠在牆壁上的佐助，看著韓非的故作玄虛的表演，臉色立即轉到一邊，強忍著笑意。
昨天晚上，在衛莊和蓋聶切磋完畢之後，佐助也上前見到了讓有些激動的大叔，當然現在還不是大叔。
之後，佐助就告辭了，同時唐七等人也離開了，至於衛莊和蓋聶去了那裡，談了什麼，就不是佐助可以知道的了。
直到早上，衛莊才出現在紫蘭軒，找到了韓非，把韓非帶到了這個在新鄭城內也很偏僻的院落中。
不只是韓非，佐助也在衛莊的邀請行列，從一進來，韓非在和蓋聶說話的時候，佐助就看到了前方的六角月拱門後，一個身披著白色大氅，身材有些偉岸的身影靜靜的站在那裡。
不出所料的話，這人正是如今大秦的王，未來的秦始皇嬴政。
「兩位真不愧是師出同門啊，每次我想活躍一下氣氛，都會冷場。」看著兩對，四隻冷冷的眼睛，韓非不由的有些尷尬。
「鬼谷的傳人也可以和九公子成為朋友嗎？」蓋聶突然開口問道。
身份和地位，哪怕是在後世，那個說起來人人平等的世界，也是非常重要，更不要說在這個時代了。
雖然流沙眾人在平時相處的時候，都會刻意的忽略各人身後代表的身份，但這並不代表各人的身份不存在。
尤其是韓非和紫女這兩人，這兩人現在彼此的曖昧，旁觀的眾人都看的十分的清楚，並且大家也很有默契的給他們創造機會，可到現在，兩人的關係也還是止於曖昧。
究其原因，是因為兩人的地位有著天壤之別，紫女雖然無論還是智慧，武功，都是上上之選，這個時代僅有少數的女性可以超越她。
但是地位就不行了，因為這個，哪怕是紫女這樣的女性也有些自卑。
韓非畢竟是韓國的九公子，王族之人，哪怕韓國在弱小，韓國也是稱王的國家啊。
所以蓋聶才會有此一問，這並不是說韓非不能有朋友，而是按照一般的情況下，韓非的朋友最起碼都是貴族之後。
在這方面，韓宇做的就比韓非好多了。
哪怕韓非已經在韓國展露出他的智慧了，但在很多人看來，一直出入紫蘭軒的韓非，還是不務正業。
「那是自然。」韓非鄭重的點頭道。
「九公子師從小聖賢莊荀夫子，又和鬼谷傳人稱兄道弟，但是在閣下的五蠹一文中，儒以文亂法，俠以武犯禁這兩句話，可是歷歷在目。」蓋聶緊盯著韓非，開口道。
「原來先生的致命一劍是在這裡啊。」剛認真起來的韓非，又開始皮了，不過在看到衛莊和蓋聶根本沒有絲毫反應之後，立即就恢復了原樣。
五蠹，這篇韓非寫出來的文章，時至今日，已經流傳開來了，當時韓非寫出來之後，是呈現給韓王的，可惜韓王在看完之後，只給了兩個字的評價，胡鬧。
然後就把這篇韓非嘔心瀝血寫出來，可以名傳千古的文章，扔進了垃圾堆。
韓非之所以把這篇文章獻給韓王，是希望自己的父王，能夠改革下韓國。
五蠹，指的是五種蛀蟲，只有掃除了這些蛀蟲，一個國家才可以強大。
韓非的五蠹，在這個時代，指的是儒者，縱橫家，帶劍者，患御者，工商之民，裡面主要的內容和當初的衛鞅在秦國的變法很相似，鼓勵耕種。
而在其中，鬼谷一派占據了五蠹中的兩條，縱橫家和帶劍者。
哪怕是有佐助說出了五蠹當中的局限性，韓非也沒有改，當然這也是佐助說的，因為時代的局限性，韓非的五蠹在這個時代已經是離經叛道了，如果在加上佐助的那些觀念，那就不是離經叛道，而是瘋了。
超前一步是天才，超前兩步，就是瘋子。
因為五蠹，儒家對於韓非可是很不滿的，如果韓非不是荀子的弟子額話，恐怕早就有所謂的大儒找上韓非了。
這個時代儒家雖然沒有後世的獨尊的地位，但也是百家之首，除了道家，沒有任何一派可以和儒家相抗衡。
韓非的話里的意思，明顯是對儒家不滿嗎。
「百家之說，各有分野，就如儒家分為腐儒和王儒，俠也分為凶俠和義俠。」韓非暗自深深吸了一口氣，開口說道，「腐儒一味求聖人治天下，忽視律法的作用，如同必須一年四季風調雨順，才可以大豐收，忽略了人性的善惡，未免有些不切實際。」
在小聖賢莊求學了那麼多年，裡面的藏書樓的藏書，韓非幾乎都看完了，不過正因為如此，韓非才對儒家治天下的學說不太感冒，隨後才轉而學習法家之術。
說起來李斯其實也是如此。
儒家治天下，最大的弊端，就是社會發展會停止不前，來到這個世界之後，佐助專門查了下歷史方面的知識。
不算久遠時期的三皇五帝，就說夏商周這三個朝代，每一個朝代的歷史正好是一千年，三個朝代正好是三千年。
整整三千年的時間，這個社會體系沒有絲毫的變化，所謂的朝代變化，不過只是三個朝代的王室換了而已。
所謂的儒家創始人孔子，並不是說他開創了儒家，在這之前儒家就一直存在，只不過一直沒有儒家這個概念而已，直到孔子出現，把儒家學說集中到一體，才有了儒家的概念。
事實上諸子百家，最早出現的是道家和農家，這兩個歷史最為久遠，可以延續到三皇五帝時代，不過這也正常，畢竟這個時代的農家的開創者是神農。
同樣墨家也是，不過在墨子出現之前，這個門派同樣沒有一個統一的名字而已。
三千年的時間，才迎來了百家爭鳴局面，而在這之後，獨尊儒術之後，直到兩千年以後，進入了近代，才再次迎來的學術的大發展。
「俠，凶俠以劍謀私慾，義俠以劍救世人，孟子曰，雖千萬人吾往矣，乃儒之俠者。」韓非繼續說道。
「沒想到九公子對劍也頗有研究。」
「在兩位面前論劍，不過是貽笑大方而已，不過莊子有一篇說劍，倒是深得我心，劍分為三等，庶人劍，諸侯劍，天子劍。
行兇鬥狠，招搖過市，為庶人之劍。
以勇武為鋒，以清廉為鍔，以賢良為脊，以忠聖為鋏，為諸侯之劍。
以七國為鋒，以山海為鍔，制以五行，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬，舉世無雙，天下歸服，為天子劍。」
「也就是說九公子所主張的嚴刑峻法，是一把治世的利劍了。」蓋聶沉聲道。
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