第六百一十五章 天遁劍法（1/2）

火龍道人傳授的三門劍法，其理念來源於易經，本身就包含著術數之理。

呂岩虔心鑽研《奇門遁甲》這門數術奇書，再結合《易經》之理，倒是讓他對這三門劍法理解得更加深入了。

「師父傳我的三門劍法，取自『易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦』之理。」

官邸的庭院中，呂岩手持長劍，腳踏步法，身形如游龍變幻，手上劍招如畫圓，一圈套著一圈，彷佛無窮無盡，圈中似有兩條陰陽魚不斷交替流轉。

這一套《兩儀劍法》被他這麼耍來，不見任何招式套路，只有那大大小小的圈圈，不斷生滅變幻。

若是火龍道人在一旁的話，就會發現呂岩的《兩儀劍法》已臻至化境，達到了無招既有招的境界。他所施展的招數，已經不再拘泥於招數套路，任何變化都已瞭然於心。

「兩儀生四象……」心念一轉之間，呂岩手中劍鋒一轉，兩儀劍法順勢變化，四象劍法順勢展開。

一邊演練著四象劍法，呂岩一邊琢磨著自己從《奇門遁甲》中領悟到的術數之理。

剛開始的時候，四象劍法還能見到明顯的招式套路，但隨著招式變化深入，呂岩漸漸把握到了招式的變化精髓，四象之間的轉變越發隨心。

「師父傳我的兩儀劍法，和四象劍法、八卦劍法之間，似乎有著某種聯繫啊。」

隨著對《奇門遁甲》的領悟愈發深入，呂岩漸漸把握住了三門劍法的變化之理，他在這三門劍法的劍理變化中，發現了許多共通點。

這些共通點，將這三門劍法聯繫了起來。呂岩隱約有種感覺，這三門劍法可以融合成為一門劍法。

呂岩本身也是一個行事雷厲風行的人，既然想到了這一點，他自然也會去嘗試。

藉著這些共通的劍理，呂岩開始摸索著，嘗試將三門劍法融為一體。

可惜，他雖掌握了三門劍法的精髓，但他到底不是創立這三門劍法的人，融合劍法的嘗試，很快便陷入了瓶頸。

嘗試了幾個方向，均以失敗而告終之後，呂岩不得不暫時放下了融合劍法的嘗試：「看來，想要將這三門不同的劍法融為一體，還需要有更深的易道參悟才行。」

想到自己在參悟融合劍招時，所遇到的問題，呂岩乾脆翻出易經，重新開始研讀起來。

作為一縣長官，呂岩每日的公務並不多，每天花上一個時辰就能處理完畢，之後的閒暇時間，除了練功習武之外，大部分的時間都被他花在了研究《易經》上面。

說實話，重讀易經之後，他確實有不少收穫。可是自己一個人研讀，雖有不少收穫，但相比起預想的來說，就顯得有些不夠了。

閉門造車可沒法觸類旁通，易經的奧妙本就晦澀難懂，光是自己研讀易經可遠遠不夠：「所謂『一人計短，三人計長』。我理解的易理只是一家之言，正確與否尚且未知，還需有其他人的註解作為印證才是。」

於是，呂岩修了一封書信去家裡，讓家人把家中收藏的幾本易經註解，捎帶過來給他，順帶問問其他的親朋故舊，若有其他不同的易經註解版本，也一併帶來給他。

兩個月之後，呂岩收到了家裡帶來的各種《易經》注本。有了這些其他人研究易經的觀點作為印證，呂岩對易經的領悟更深了。

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