第六百四十章 傳道論法（2/2）
簡寂觀觀主與太乙觀觀主聽到這話後，互相對視了一眼。
太平觀供奉得雖然是九天採訪使者，但有傳聞說太平觀的道統源自於漢末太平道。如今看來，空穴來風，未必無因。
要知道，在道門各家中，『玄關一竅』的存在乃是秘中之秘。就算是太乙觀與簡寂觀同為廬山三大道觀，關於『生死玄關』的記載也不多，更別說去下手去修煉『生死玄關』的秘法了。
他們之所以能知道『玄關一竅』的存在，還是因為前人留下的殘篇，才得以知曉這一竅的秘密。可是關於如何去修煉這一竅的法門，傳承早已佚散的他們已經是無從知曉了。
而現在，太平觀觀主的話語中，隱約透露出太平觀不但有有關「玄關一竅」的記載，甚至連如何修煉這一竅的秘法都有可能存在，這就很能說明問題了。
非傳承久遠者，這等道門秘傳根本就無從知曉！
沒有理會兩位觀主的小心思，看著陷入沉思的乾虛子，火龍道人在心下暗道：這次將要再添一位道友了。
蘆蓬外，東西兩寺的和尚仍然在宣講佛法。
哪怕他們的風頭已經被火龍道人給奪走了，他們也依舊在認真地宣講著佛法，期望能讓下方心不在焉地眾僧能多聽進去幾句。
時間慢慢流逝，法會從己時開始一直講到午時。
用過午食之後，眾人稍作休憩之後，眾僧再度登台講法。每一位僧人講法半個時辰，一共登台了四位僧人。
未時末，等最後一位說法完畢之後，東林寺的方丈重新登上講台，目光看向了道門所屬的蘆蓬。
「阿彌陀佛，貧僧聽聞簡寂觀、太乙觀與太平觀的三位觀主道法精深，今日特請三位來登台辯經，不知三位道長願意賞臉否！」
來了！
聽到東林寺方丈的話，蘆蓬中所有的道人心裡不約而同地閃過了這個念頭。
蘆蓬中，三位觀主臉上同時閃過一絲不悅之色。
東林寺方丈這話一出，就算他們不想登台，也由不得他們了。如果他們在此退縮的話娿，被下得可是他們三大道觀的臉面！
被人如此指名道姓地擠兌，任誰也心裡不會痛快！
不過，三人的目光在火龍道人身上掃過之後，又恢復了往常那古井無波的模樣。三人各自甩了甩臂彎上的拂塵，互相對視了一眼，一同走出了蘆蓬。
來到場中，三人目光望向高台上。
整座講法台高約八尺，站在上面居高臨下，能把下面一切都一覽無餘。同樣，站在講法台上，下面的人也能把台上的一舉一動都看得非常清楚。
三位觀主同時足尖一點，整個人騰空而起，飄然落向了講法台。
就在這時，台上的東林寺方丈目中精光一閃，也未見他有什麼動作，忽然有一股莫大的潛勁涌了上來，向著三人逼迫而來。
半空中，三人立刻察覺到了東林寺方丈的小動作。
三人心中冷笑一聲，面上神色不變，但是身上同樣有一股暗勁湧出，與東林寺方丈的勁力碰撞到一起，在空氣中傳出了沉悶的聲響。
一邊是單打獨鬥，一邊是三人合力，兩邊勁力甫一碰撞，東林寺方丈便吃了個暗虧。眼看著東林寺方丈身形一晃，差點就要被逼出高台之外。
這時，一旁蒲團上坐著的法照和尚，微微抬了抬手臂。頓時間，一股沛然莫御的潛勁，匯入了東林寺方丈的勁力中，幫他擋住了三大觀主的聯手。
有法照和尚及時暗中出手相助，終使得東林寺方丈免於在眾目睽睽之下出醜。
就在兩邊勁力互相碰撞牽制的過程中，三位觀主的身形落在了高台上。三人依舊保持聯手的姿態，頂著法照和尚與東林寺方丈的暗勁，穩穩地站在了對面。
三人儀態絲毫未亂，甚至因為那一手漂亮的輕功，惹得不少人暗暗喝彩。
看到三人如此姿態，東林寺方丈與法照和尚便收了手。
「阿彌陀佛！」東林寺方丈長宣了一聲佛號，手臂一引，「三位道長請入座！」
太乙觀觀主目光流轉，在法照和尚與東林寺方丈身上來回打量了一陣，然後才一言不發地坐上了給他們準備的蒲團上。
其他兩位觀主也依次落座，分別坐在了太乙觀主左右兩邊。東林寺方丈也在三人對面落座，坐在了法照和尚的左手邊。
兩邊各自坐定之後，太乙觀主當先開口道：「和尚，請出辯題！」
「既然如此，那貧僧就不客氣了。」東林寺方丈故作沉吟，而後扔出了第一個問題，「何謂『道』？」
這個問題不好回答！
因為問得範圍太廣了，或者說太過籠統，沒有人能給出準確答桉。
但就在這時，太平觀主忽然開口作答道：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名之曰『道』！」
東林寺方丈聽到太平觀主的回答，心中勐地一跳：這一段回答實在是太過精闢，短短的三十四個字，幾乎說盡了大道之根本，也不知是出自那部經書？
連太乙觀主和簡寂觀主都吃了一驚，兩人向太平觀主問道：「道兄，你這段經文出自那部經書？」
太平觀主神色澹澹：「此話出自《太上老君說常清靜經》，此經系本觀秘傳，乃是老君所著，世上鮮少流傳，兩位道兄不知此經也是情有可原。」
太平觀主解釋過後，緊接著向三僧反問道：「何謂『佛』？」
東林寺方丈定了定神，開口回答道：「佛者，乃覺悟之人，斷絕煩惱，究竟涅槃，明了緣起性空之理，解脫宿業……此謂之『佛陀』！」
就這樣，兩邊一個問，一個答。有時是和尚問，道士答；有時是道士問，和尚答。
剛開始的時候，兩邊各自挑著對方的經文中的問題進行問答，隨著問題漸漸深入，兩方的辯論不再局限於問答，而是開始辯駁對方經文中的思想。