第五百零四章鑄幣之論（1/2）

除了大量僧侶被還俗為民外，還有大量在寺廟中為奴之人更是被清理出來，這些奴婢數量，竟然同樣高達十五萬之多！

光是這些奴婢，再加上還俗的僧侶，就讓吳國一下子增加了近四十萬勞動人口，這是何等龐大的一個數量？

要知道如今吳國在名義上已經統一了除荊襄和蜀中之外的整個南方之地，雖然實際上還有像虔州、韶州，嶺南等地沒有實際掌控，但就能夠實際掌控的地盤來看，全國的人口估計也就七八百萬而已。

而這一次一下子就增加了四十萬勞動力，相當於打下了半個福建後得到的人口。

其實這也很正常，亂世之中許多百姓都活不下去，自然只有遁入空門，比如後世的朱元璋，可不就是因為活不下去這才做了和尚。

所以如今的吳國各地那麼多寺廟中清理出多達四十萬的僧侶和奴婢，這個數量也就很正常了。

整頓寺廟的行動雖然在吳國朝廷的高壓政策下很快就取得了成效，但收天下佛像、銅器的敕令卻遭到了較大阻力。

按照楊渥的令旨，民間佛像、銅器，限定在五十天以內必須交給官府用於鑄錢，如果私藏五斤以上的一律處死。

楊渥之所以下達如此嚴厲的令旨，也是迫不得已的事情。

中國本來就是一個缺銅的國家，而在大量的銅都被用於鑄造銅像等之後，朝廷就更加缺乏銅這種資源，導致的結果就是每年鑄幣不足，市面上錢幣供應缺乏，這顯然不利於商貿的發展。

早些年吳國剛剛平定，商貿還不興盛的時候，市面上缺少銅錢的弊端還不嚴重；但這幾年，隨著南方一統，各地重新安定下來，尤其是吳國朝廷建立起了一支數量多達三十多艘的商船隊，積極開拓海外貿易，使得吳國的商貿迅速繁榮起來。

到了如今，市面上缺少銅錢的局勢已經到了急需解決，刻不容緩的地步。

戶部尚書駱知祥不止一次向楊渥提出，要麼迅速找到大量的銅來鑄錢，要麼就只能改用鐵來鑄錢。

鐵的價值遠遠比不上銅，用鐵鑄錢，普通百姓當然不會樂意接受。

雖說朝廷也可以強制讓百姓接受，甚至楊渥還可以像後世那樣發行紙幣，然而在這個時代，「信用」這種東西尚未建立起來之前，就貿然發行紙幣，那雖然能解得一時的危局，但終究會引發混亂，並且容易失去民心。

比如後世的元朝，那些蒙古蠻子在發現了印紙幣這種效率更高的「搶錢神器」之後，便不顧百姓死活，大量引發紙幣，造成的結果就是嚴重的通貨膨脹，百姓民不聊生，最終導致各地造反，天下大亂。

而明朝時期的紙鈔，同樣因為朝廷無節制的發行而出現了大量的問題，最終紙鈔這種東西便是朝廷都不願意接收，規定百姓納稅只能用足額的現銀，不能使用紙鈔，可見紙鈔在那個時候發行有多麼的混亂。

所以最好的辦法還是沿用銅幣，並且設法鑄造足夠數量且成色足的銅錢，以供百姓所用。

這一次楊渥便是要趁著清理佛門的時機，一舉解決銅錢不足的問題，所以才有了那麼嚴格的敕令。

當然，楊渥也知道，中國畢竟是一個缺銅的國家，或者說不光是銅，金銀這兩種貴金屬同樣很稀缺，所以缺少足夠的貴金屬，這就極大的限制了商貿的發展。

要想解決這個問題，一方面必須進行海外擴張，從那些金銀儲備充足的地區進行掠奪，另一方面，發行紙幣的事情也是必然之舉。

不過不管是到海外去尋找金礦，還是發行紙幣的事情，都不是一下子能做好的事情。

飯要一口一口的吃，問題要一個一個的解決，不能一下子作出太多的變動，否則百姓的接受能力有限，遲早會出亂子的。

楊渥如今還年輕，將來再活上二三十年應該都沒有問題，沒必要這麼急。

此時，看著從各地傳回來的收繳各地銅器的情況匯總，駱知祥臉上全是笑意。

清理佛門，這一開始就是他提出來的。

如今楊渥隱忍數年，一朝發動，便是如此雷厲風行的舉動，要說最為高興的就是駱知祥了。

「有了這麼多的銅器，至少最近十年之內市面上不用擔心銅錢流通不足了！」他笑著感嘆道。

「十年時間？只怕你有些太過樂觀了？你要知道這幾年朝廷的商船隊開設以後，海外貿易進展得何等迅速。孤敢說，不要說十年，只怕五年之後各地就會重新出現銅錢流通不足的事情。」楊渥對駱知祥的樂觀有些不以為然。

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