第一一三三章 決勝局（2/2）
方金芝對父親的看法跟白勝還不一樣，在方金芝這個角度來看，父親之前要對付白勝那是因為白勝當眾聲稱「休了」自己，所以她對父親之前的所作所為都能諒解。
但是現在就不行了，現在我已經跟白勝和好了啊，你這個當老丈人的看不見麼？
不說方金芝在那裡疑惑不解，只說白勝。白勝想不透靈興和方臘的小人之心，便問道：「就算這一場是約定里的比武又如何？」
靈興當然不會把真正意圖說出來，只笑眯眯地回道：「只要你遵守約定就好。」說罷看向周侗，「周館主，貧僧提醒你一句，這位白居士武功繁雜，機智多變，周館主切不可掉以輕心。」
周侗點頭道：「多謝靈興禪師提醒。」心裡卻想：用得著你假惺惺地提醒？老夫活了這麼多年，什麼人什麼事沒見過？
轉回頭來看向白勝，「就算是從老夫恩師那裡論起，你也比老夫小，你先出手吧。」
他這話說的不錯，即便是按照師兄弟來論，白勝也只能是他的師弟，而且是小的不能再小的師弟，差了將近一甲子呢。
白勝知道在這種場合下想讓周侗先出手是不可能的，不論是誰，處在周侗這樣的位置上面對自己，都是寧可不打這一場也不會先出手。
所以他也不作無謂之爭，說道：「既如此，我就不客氣了，看招！」
說罷一根食指遙遙點出，點向周侗的肩膀。
眾人盡皆不解其意，這是什麼打法？這根手指距離周侗還有六尺的距離，莫非氣劍？可是氣劍不該發出破空的呼嘯麼？白勝這一指無聲無息，顯然不是氣劍。
莫非是用凌空指力點穴？那些位於白勝身後的人們順著白勝的手指看去，卻發現白勝這根手指瞄著的方位並不是周侗肩膊上的任何穴道，若是周侗不加防禦，任你點中，你點中他胳膊上的肌肉又有什麼效果？人們大惑不解。
身處局中，周侗的臉上浮起一片怒意，心說你這小子忒也狂妄，居然打在我穴道之外，就憑你的指力，也想洞穿我的肩膊，你是不知道老夫的綽號叫什麼是咋的？
他的綽號叫做「鐵臂膀」，這鐵臂膀可不是虛的，是真真正正的鐵臂膀，這是他第一個師傅金台傳給他的正宗少林金鐘罩。
同樣是少林金鐘罩，生鐵佛的金鐘罩與周侗的金鐘罩又完全不可同日而語，這不僅僅是火候上的差別，不為外人所知的是，周侗天賦異稟，他的金鐘罩是從內練到外的。
說起周侗的金鐘罩，就不能不說一下他的師父金台。人們只知道「王不過霸，將不過李，拳不過金。」卻不知道金台不僅是他那個時期的武林第一高手，更是一個非常優秀的師父。
人們都知道的一件事是，師父武功高，教出來的徒弟未必武功也高，這其中當然有徒弟自身資質的原因，但是師父的教學水平絕對是一項重要因素。
金台是一個善於教導徒弟的人，他懂得因材施教，更懂得根據徒弟的自身特點為徒弟量身定製武功，他傳給周侗的金鐘罩便是一個鮮明的例子。
正常的少林金鐘罩是純粹的外功，即外家功法，其修煉方法與鐵布衫、十三太保橫練等外功大同小異。但是周侗這金鐘罩卻是獨具一格，他是從內練到外的。
金台在教導周侗的過程中，發現周侗的肩膀經脈與常人不同，遠較常人粗壯，便為這個弟子設計了一套從內而外的修煉功法出來，將少林金鐘罩變成了內外結合的武功。
簡單地說，別人的金鐘罩是肌膚表面堅硬如鐵、刀槍不入，但是皮膚裡面卻仍然是正常的血肉組織，是柔軟韌性的。但是周侗的不一樣。
周侗的金鐘罩，尤其是他肩膀部位的金鐘罩，一旦運集內力灌注此處，則非但肌膚表面堅硬如鐵，其肌理組織也同樣堅硬如鐵，就如同整個澆鑄出來的一個鐵疙瘩，即使你手持切金斷玉削鐵如泥的神兵利器，刺穿了他的肌膚表面，但是仍然刺不穿他的肌理深處。
這就好像方金芝的巨闕劍能夠削斷欒廷玉的不朽金棍、卻削不斷神山上人從黃河幫主袁鎮濤那裡借來的板斧是一個道理。
不朽金棍是不畏寶刀寶劍的，但是終究被削斷，是因為它還是不夠粗壯，而那喪門斧雖然只是尋常鑄鐵，卻因為體積龐大而得以保全。
所以周侗根本不怕白勝這一指的戳擊，別說是這樣無聲無息的凌空一指，就是那種挾帶凌厲氣勁的手指、以指尖刺中他的肩膊也沒什麼問題。
他只是對白勝這種的輕蔑感到憤怒，因此決定不移不動，便用肩頭硬接白勝這一記虛指，心想：最好你近身來戰，直接用手指來戳我肩頭，不把你的手指挫折了，我周侗今後就不叫鐵臂膀！
與此同時，忽聽靈興冷哼一聲，說道：「一陽指，虧你想得出來。」
靈興是與白勝有過一場氣劍大戰的，就是延州城那一次，當時他想要溜走，被白勝追及，兩人在教軍場門口處，隔著幾丈遠以氣劍互相攻擊，當時他用的就是少林一指禪神功外放出來的一指氣劍，而白勝當時的氣劍比他的更狠，他便認為白勝用的是大理段氏的一陽指以及六脈神劍。
當時的情況，在生死俄頃之間，他當然顧不上嘲諷白勝使用大理段氏的武功來對付他的少林神功，但是今天眼見白勝又使了出來，便忍不住出言譏諷，意思是告訴在場的眾人，白勝偷學大理段氏的武功，乃是偷學武功的無恥之徒。
「放屁！這不是一陽指！」段三娘騰地站了起來，為白勝鳴冤，為了令眾人相信，還解釋了一句道：「老娘就是大理鎮南王段正淳的女兒，更懂得一陽指的指法，你這禿驢不懂裝懂，在這裡胡說八道什麼？」