第七七七章 姐妹（1/2）

李清照是真的不想活了，並不僅僅是為了以死洗刷她壞掉的貞節，也並不僅僅是為了圓她和白勝之間的一份孽情。更因為李若蘭曾經對她說過，「倘若白勝活著，你就不能死，只有白勝死了，你才可以死。」

這句話在不知情的人們聽來似乎有些不好理解，但如果知道李清照是被李若蘭逼迫服用了斷筋腐骨丸這種藥物生死符，就不難想通了——李清照是求死不能！

生死符之所以叫做生死符而不是只叫做死符，就是因為它可以令中符者求生不得求死不能，可以說只要是中了生死符的人各個都想求死，但是這霸道無倫的生死符卻能令這些患者求死都做不到！

所以，即使李清露沒有帶著白勝的屍體過來，李清照也是不想活了，若不是想要再見白勝一面，問個清楚再死，她早就找一棵歪脖樹上吊了，這島上什麼都缺，就是不缺歪脖樹。

而現在白勝既已死去，她就失去了最後的念想，再苟活一夜也是多的，她已經不想看見明天的太陽，因為那太陽不會給她帶來任何生機。

聽了李清照的陳述，李清露就生出了一種同病相憐的感覺，你跟白勝風流了一夜就不想活了，那我和白勝又算是什麼？按照你們宋人的禮法，豈不是我也失去貞節了？是不是我也無顏活在世上？

她雖然懂得宋國的儒家文化，卻是正宗的党項血統，不會被儒家文化所束縛，更不認同李清照的想法。又或許是因為兩人的姓名竟有兩字重合，宛如姐妹，因此極力規勸，「你如此輕生，就不為你的孩子著想麼？」

在李清露看來，大家都是三十歲以上的女人，既然都已出嫁，那麼肯定是生兒育女過的。

不想李清照說道：「小妹沒有孩子，小妹是個殘缺的女人，不會生孩子。」

前文說過，由於種種原因，李清照新婚之後不久就與丈夫兩地分居，便時常與閨蜜談詩論酒，過的是「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路」、「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒」的生活。

又有她早年創作的《一剪梅》為證，「花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」字裡行間彰顯獨居的無奈。

婚後生涯里長期得不到男人的雨露滋潤，怎能生出孩子？但是李清照卻不這樣認為，她認為她沒有孩子是她的問題。在這個時代里，只要夫妻之間沒有孩子，人們總是會認為妻子有缺陷。

其實，即便她始終與丈夫趙明誠雙宿雙飛也是無法締結後代的，因為趙明誠其實是個男性不育患者，不僅跟李清照沒有孩子，就是後來納妾數名也沒有子嗣誕出，卻不是她這個妻子不會生育。

李清照卻不會這樣想，她就是把原因歸咎於己身，甚至會想——自己跟趙明誠生不出孩子來，為何跟白勝也生不出來？自己的學生李師師都大了肚子了。

她卻不知，縱使穿越者白勝素有一炮命中之神奇，但是她和白勝的一夜縱情卻是閻婆惜一手偽造出來的，兩人之間根本不存在實質性的夫妻關係。

李清露當然不知道個中情由，聽了之後便信以為真，只不過卻因此更增憐惜，怪不得她不想活了，原來根源在這裡，這妹子命苦啊！

她身為百草門門主，生平研究的就是醫學藥用，當然懂得男女生養的原理，不然何以能夠研製出「先天伐髓散」這樣的安胎奇藥？

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