第七八六章 黃雀在後（2/2）

靈興沒想到白欽竟有如此武功，倉促之下躲避不迭，肩頭被刀芒掃了一下，一片僧袖帶著一片血肉離開了身體。

金剛不壞體都不管用啊！

靈興大駭。他駭異的不是白欽的武功今非昔比，他駭異的是這對魔刀的凶焰更勝往昔，想當初，白勝手持這對魔刀在西夏皇宮肢解赫連鐵樹的時候，這對魔刀的威勢尚未達到如此地步。

回想當年師父掃地僧說起七指頭陀與霍山交手的過程，似乎那時候這對魔刀就是這樣的暴虐可怕，而在數月之前他看到白勝使用這對魔刀時，還覺得師父對這對魔刀的評價有些言過其實，但是現在看來，師父的話沒有半點誇張摻雜其中！

駭然歸駭然，卻不能再讓魔刀的刀芒掃中自己，當下打起十二分精神，高喝了一聲「般若波羅蜜！」

這句佛家偈言是以佛門正宗聲波武功獅子吼喝出，一來用以克制魔刀的邪氣魔性，二來用以震盪白欽的經脈。以二人功力相差之仿佛，摧毀經脈是不可能的，只求能夠擾亂白欽的內息，誘使對手走火入魔。

單憑獅子吼當然無法抗衡白欽這樣的對手，在吼出禪唱的同時，陡然脫了僧袍，由一隻右手掄動，迎著刀芒硬碰硬地撞了上去，正是少林七十二絕技之一的袈裟伏魔功。同時左手使出少林另一門絕技因陀羅抓，在僧袍的下面攻擊白欽正面數處要害。

這袈裟伏魔功與一指禪同屬少林絕技，其難易程度相差不多，都是很難練成的武功，區別只是一指禪需要有易筋經為基礎，而袈裟伏魔功有單獨的內功相配套。

靈興之所以捨棄了一指禪改用袈裟伏魔功，是因為一指禪的攻擊直來直去，極易被魔刀的刀芒所斬斷，而袈裟伏魔功卻可以將內力灌注在僧袍之上，如同形成一面盾牌，可以擋住犀利的刀芒。

兼用因陀羅抓是志在奪取對手的魔刀，在梵文中，因陀羅有王者、征服者之意，因陀羅抓形成的擒龍控鶴，從力道上來講並不弱於魔刀發出的刀芒。

三門少林絕技同時施展，便與白欽打了個平手，或者說，是與魔刀打成了平手。

李清露在一旁看著這場世所罕有的對決，心頭震撼不已，因為這兩人展現出來的武功在她看來是出奇的高。

真沒想到，自己與丈夫隱居天山十幾年，這世上的武者已經高到了這等地步了，比較起來，這正在對戰的一僧一俗即使比丈夫稍稍弱些，也弱不了許多，丈夫的武功是得自逍遙三老的灌輸，已是匪夷所思的奇遇，然而眼前這兩人的武功又是怎麼練的？只說跟自己曾經見過的白勝相比，也是不相上下的感覺。

自從她下山以來，這一路不是沒有見過武林高手，尤其是在梁山上親眼見過那些跟白勝比試的各種能人，能夠給她震撼的只有白勝。

後來在陷空島上，她暗中觀察，也沒看出來有誰的武功比白勝更高，因為那所謂的九大高手下水破陣的時候她是藏在地面上的。只有林靈素那道雷電令她心驚不已，但是林靈素卻又死了。

所以一個白勝武功超高是勉強可以接受的，但是現在一下子又多了白欽和這和尚兩大高手，她就有些無法理解了，這世上的高手怎麼這麼多？

高手的對決往往是激烈而又平衡的，一如之前李清露和李若蘭的姐妹相殘。或許在起初靈興偷襲的時候以及魔刀乍現的時候能夠彼此造成傷害，但是當兩人都摸准了對手的路子以後，這戰鬥就進入了僵持階段。