第三二七章 一代痿人宋徽宗（1/2）

話說早在白勝穿越的前一年，當朝皇帝趙佶曾自封為「教主道君皇帝」。

為何他要自稱為教主道君皇帝呢？這個稱號要分為兩部分來解讀。

先說道君。他自稱道君，是因為他崇信道教，鄙視佛門。

趙佶曾經公開表示，他認為普天下的和尚都是些好吃懶做之人，沒有什麼法術，只會騙吃騙喝。所以他不信佛，只信道。所以自稱為道君。

再說教主。

以世俗的眼光來看，皇帝已是人間所能達到的最高稱號，表示著至尊至貴的地位。而在身為皇帝的人看來，卻未必真的滿足，所以有時會追逐一些自己以為更有吸引力的稱呼。

宋朝制度，被廢的皇后皈依道教的，稱為「教主」。比如仁宗廢后郭氏號稱金庭教主、哲宗廢后孟氏號稱華陽教主。

但是趙佶為何自封為教主呢？這就不能不提及一個重要人物，此人名為林靈素。

林靈素是當世著名道士，溫州永嘉人，家世寒微。

林靈素幼年曾皈依佛門為童子，因偷食酒水葷腥破戒而遭到寺院的責罰，憤而還俗。

還俗後曾為蘇東坡書僮，東坡問其志，笑答：「生封侯，死立廟，未為貴也。封侯虛名，廟食不離下鬼。願作神仙，予之志也。」

林靈素曾與李清照的父親李格非等人跟隨蘇軾遊歷天下，在走到蘇軾的老家四川時，遇見了一個叫做趙升的道士，趙升精通道術，學究天人。

趙升認為林靈素與他有緣，就收了林為弟子。而後當蘇軾離開四川前往大理無量山時，林靈素就沒有再跟隨前往。

林靈素跟著趙升學道數年，後得其書《五雷玉書》，能行五雷法。此法可役鬼神，致雷雨，除害免災。學道有成的林靈素與他師兄王文卿同掌道家神霄派之門庭。

此後王文卿受到皇帝趙佶邀請，來到汴京，深受趙佶的賞識。但是王文卿不屑於結交權貴附炎趨勢，所以只在京城待了很短的一段時間就告辭離開了，離開時向皇帝推薦了他的師弟林靈素。

林靈素到了京城，卻如魚得水，展開了他的絢麗人生。

其時正值黃裳負責雕版《萬壽道藏》完成之後，且將其感悟而出的「先天至陽訣」獻給趙佶，而趙佶卻又因為練不出一點效果而苦惱之際。

為何練不成先天至陽訣？答案很簡單，至陽也還罷了，這先天兩字趙佶就過不了關。人家童貫是先天童子，黃裳也是，但是他趙佶不是。

但就在趙佶苦惱之時，林靈素雪中送炭，給趙佶帶來了男士的福音。

趙佶追求長生，問計於林靈素，林靈素說這還不簡單麼？跟著我練就行了。

林靈素傳給趙佶一門采陰補陽的絕學，說是可以令趙佶在不耽誤淫樂的同時問道長生。只憑這一手，就使得趙佶對他推崇備至，尊為天人。

因為此前趙佶所接觸過的所有道德之士都沒有林靈素這個本事。想長生麼？可以，先戒女色！甚至更多的人還會說，即便你戒了女色也未必能夠練成修真之術！

這種說法讓趙佶如何承受？太特麼殘忍了！人家是皇帝啊，你讓人家扔下後宮佳麗三千來修道，還有很大的可能修不成，這事兒誰能接受？

所以說，林靈素的法子一經說出，趙佶立馬如奉綸音。可以一邊啪啪啪一邊修煉長生之法，試問人間天上，還有比這個更美妙的事情麼？

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