第384章 悟性（1/2）

迪格西特說完，便久久地伏著，祭壇下的一眾萬神宮信徒，同樣匍匐在地，共同期待著神的旨意。

林寒沉默片刻：「拉姆·拉塞姆·迪格西特·斯瓦米納坦，我感受到了你的懺悔……」

迪格西特頓時萬分驚喜，激動得說不出話來。

只是林寒接著又道：「但是，這並不足以完全赦免你的罪行，它至多只能讓你在死後不必進入地獄，不必承受永恆的懲罰。」

聞言，迪格西特連忙又伏著身：「那懇請您告訴我，該如何才能赦免我的罪惡？」

林寒緩緩說道：「首先，你要謹記並遵循我的教誨。正如我在諸多古代文明中闡述的那樣，你應當恪守正義、善良、仁慈、誠信……這些美德，並將之告訴世人。」

「是。」迪格西特伏身應道。

「你還要保持清心寡欲的心靈，當然，清心寡欲不代表禁慾，事實上我從不禁止人類的欲望……」

說著說著，林寒忽然有種解釋不清的感覺，心裡有些遲疑起來。

畢竟，相比於絕對的禁慾，清心寡欲無疑是個非常模糊的概念，不便界定。

禁慾可以屬於清心寡欲，但在某些情況下，事實上的放縱也未嘗不能解釋為清心寡欲。

比如一個人從頻繁騙炮變成不太頻繁的yue炮，就完全可以說是限制了自己的邪欲，清心寡欲。

而且，林寒主要只是想限制迪格西特等人的荒淫行為，至於清心寡欲的理念，其實並不太符合他的想法。

別的不說，一旦人們都清心寡欲了，生育率肯定下降，經濟、社會發展也必然要受到影響。

像在華夏歷史上，佛教就因為禁慾、不事生產等因素被歷代王朝打壓限制。

不光「清心寡欲」的概念模糊難定，就連他剛剛說的正義、公平、善良、誠信之類，同樣不是什麼清晰確切的東西，沒有統一的標準，肯定就會產生諸多分歧。

倘若制定一個確切的標準，不光繁複麻煩，而且隨著時代的變遷，這些明確的規則又會成為死板的教條，阻礙人類社會的發展。

比如某教禁食豬肉，就是因為那時人們無法保證豬肉的衛生，為防止疾病流行，才制定了這麼一個死規定。

但今天的醫療衛生水平，又豈是古人可以想像的。

不得不說，為宗教創立戒律是個非常麻煩的事情，工程量幾乎堪比制定國家法律，而且還要保持變化……等等，法律？

想到這裡，林寒心中一動。

細緻合理、公正公平，同時還能與時俱進的行為約束規則……這不就是法律嗎？

既然這樣，何必費那個功夫，直接將法律搬過來不就行了嗎！

林寒沉吟道：「迪格西特，你感悟到了我在時光中的足跡，那麼，你可能從歷史中尋找到，我最初留在人間的完整教誨？」

迪格西特一怔，隨即有些為難地說道：「這……似乎不能。」

林寒微微點頭：「既然這樣，我便指引你吧。」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。