第1770章 佛戰2（1/2）

婁小乙當然明白，他只要破了規矩，這些和尚們自然也就不再需守規矩，這是默契。

他也懂輪迴，但道家的輪迴卻在於自然輪迴，很少牽扯因果，這是佛道在輪迴上的根本區別。

當初三秦給他留下的屍蓮輪迴自然之意，就是這些年來他在輪迴大道上的探索方向，當然比不得蒲松修行了幾千年的因果輪迴道意，但還不至於敗，不過是在六道輪迴中處於劣勢而已。

在這樣的道境中，在天，人、惡神、地獄、餓鬼、畜牲的不斷變幻中，他必須守正自身，否則就會隨了和尚的節奏，最終在六道輪迴中迷失自己，變成餓鬼，牲畜！

這樣的比斗，就是純粹大道意境的比斗，佛門那些神妙莫測的神功秘法都不能用，當然，劍修的看家本領也不能用，看起來好像是文比，但如果道境不敵，也一樣會有生命的危險！

當然，雙方都不至於，危急時刻婁小乙當然可以用飛劍來打亂僧人的道境節奏，但這樣做的話，本身就輸了！

相持中，也作偈道：六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上座，六親鍋內煮。

他其實是在偷師！

宇宙變化準備進入中期，接下來的二十餘個先天大道中，有很多都是佛門獨有的大道，或者道佛共享的大道；比如陰德，福德，寂滅，涅槃，歸一，因果，輪迴等。

時間是比較緊張的，恐怕就很難有安靜的學習條件，合適的師從對象！他有信心掌握這些大道，有其基礎根底，一在皆有入門，二在能獲益於大道碎片，但前十二個大道的領悟過程中讓他明白了一個道理，單憑這兩點是不足以讓他達到滿足上境所需的道境要求的，還需要自己個人努力，博採眾長！

學習大道，最忌諱的就是認準一條道走下去，對其它的思想理念全然不顧，這樣做的害處就是讓自己的大道體會的路越走越窄，

所以，多看看他人的大道是很有好處的，對他這樣的劍修來說，哪裡去找這麼多肯盡心盡力教他的？就只能通過戰鬥！不停的戰鬥！從對手那裡去學習。

摟草打兔子，一邊完成計劃，一邊完成自己的修行，把修行融在任務中，也是他的特色！

輪迴大道，就是需要他精加工的這麼一個大道，碰上蒲松也算是他的運氣，當然不好使用他運用最熟練的功德和無常來破局，能堅持多久就堅持多久，在堅持中，了解別人在輪迴上的成果。

表現在六道輪迴境中，就老是在天，人，惡神上來回晃悠，就是不進地獄，餓鬼，牲畜道……

六道輪迴之殺，需要讓對手在六道中輪轉一遍，否則就是不完整的，這也是道境相爭的特點。

……旁觀者中，內行看門道，外行看熱鬧，但佛門中人少有不通輪迴的，可能沒有蒲松這麼專精，但大致的眼光是有的，也能看出來劍修現在的狀況雖然很被動，但距離危險還差得太遠。

「此人在輪迴上有些功底，但想以此為勝還遠遠不夠！必然會使用其它道境自助，但我想不出他會用什麼？你們誰看出來了？」彼岸問道。

眾人皆搖頭，對輪迴的破解，有幾個大道都很針對，比如功德破之，守定一道不輪迴；再比如涅槃破之，是我非我難輪迴；再或者無常破之，輪迴規律皆打亂……有很多方法。

但這個劍修的方式卻很奇怪，只在天，人，惡神三道中來回打轉轉，這是很幼稚的做法。道境展示，不是你把自己定於六道中的上三道就真的永世不下地獄，不成牲畜，這只是個概念性的東西，關鍵是六道作為一個整體顯現出的力量。

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