第1741章 等待（2/2）

涅盤是修證佛法所能得到的修證結果；佛法中一共有四種涅盤可為修行人證得：本來自性清淨而有染污涅盤、有餘依涅盤、無餘依涅盤，以及無住處涅盤。

小乘佛法的修行人，能證有餘依涅盤與無餘依涅盤。小乘修行者由斷我見後，修行斷除我執，能夠證得的最高境界名為阿羅漢境界。此境界是指滅盡七轉識，唯余第八識。

大乘佛法的修行人不走小乘佛法的修行人所行法門；換句話說，小乘佛法的修行人志在入滅，得少為足，出於三界，無有度眾的慈悲心；大乘佛法的修行人志在成佛，無邊法力，常住三界。

除了上述四種涅盤之外，尚有一種大涅盤，也就是我們通常說的「阿耨多羅三藐三菩提」，意思為佛祖的法身。

行軍僧的大道，就在於此！

涅盤是常，即「不生、不長的非緣生法」，不是因緣和合而生的，是無條件的存在。

涅盤是樂，即由於此處無諸苦。涅盤無我，就是指涅盤不為我所有、不是我、不是我的自我、在我裡面沒有涅盤，在涅盤裡也沒有我。「入滅」、「般涅盤」、「取涅盤」不能理解為進入了某個被稱為涅盤的地方或境界。

涅盤並無來、去、進、出這些概念。

無條件的存在！如果反應在戰鬥中，就是殺不死！他都不是我了，又哪裡去找這個人去？

除非破開這個人的涅槃狀態，否則飛劍無功！這就是修士境界層次上來後的戰鬥場面，對道境的應用已經達到了一個不可思議的地步，最關鍵的是，這和尚還在涅槃的基礎上再踏了一步！

婁小乙也知涅槃，但他對涅槃的理解和行軍僧可就完全不在一個層次上，所以破不得！

這也是行軍僧敢於挑戰劍修的底氣所在，只要是涅槃道境不破，飛劍對他來說就沒有意義，斬中的永遠是我和非我之間，立於不敗之地！

有得必有失，涅槃狀態下的攻擊很奇特，沒有那些所謂的佛法力量，佛國結界，而是更神秘的一種方式，這也完全是因為僧人在涅槃狀態下的特點而定。

涅盤是梵語，若據新譯則為圓寂，統明智斷二德。

具足一切福德智慧叫做「圓「；永離一切煩惱生死叫做「寂「。簡單的說：即德無不「圓「，患無不「寂「

要之，圓寂也就是指得「圓明寂照之真心「。成佛即證此真心，故涅槃並非諸佛的專有品，不過凡夫一向為夢想所蒙昧，因此不能證得。所謂迷則顛倒夢想，悟則究竟涅槃。

當知夢想，根本是由本覺真心而起的，人如能滅一分夢想，即證一分真覺(如鏡子去一分塵埃，即現一分光明)，乃至全滅全證。

所以，涅槃的攻擊之術就是斬人夢想，或者說，斬人的超我！不以生命終結為目的，而是斷了你的未來！這種攻擊方式對沒有野心沒有夢想的修士來說就沒意義，比如就算是對一個凡人，它也顯不出任何效果，但對這些內景天的妖孽半仙來說，這就是一切！

鹹魚來不了這裡，能來這裡的都有夢想，而且還是大夢想！

婁小乙的夢想，讓行軍僧大吃一驚！